Андреевская энциклопедия
Главная | Описание | Библиотека | Новости | Гостевая | Книга консультанта | Скифопедия

Чудотворцев,
Иван Геннадиевич (р. 14 июля 1975)

Форумное имя Иоанн.
По-англ. Сhudotvortsev, Ivan Gennadievich

русский сетевой писатель-сказочник и поэт, участник РМ-форумов, автор андрееведческих работ. Кандидат химических наук.

Текст статьи

Биография

Детство. Школьная пора

Юные московские годы

Воронежские перипетии

Друзья по РМ-форумам. Буколические устремления

Ситуация днесь

.

Форумная история

Отзывы об И.Г. Чудотворцеве
Галерея
Использованные источники
Локальные ссылки
Внешние ссылки
Библиография

Работы по андрееведению

Работы по специальности

Другие произведения

Сетевые ресурсы

О нем
Иоаннизмы (Цитаты)
Литературное приложение

Биография

Детство. Школьная пора

Родился в Подмосковье в местечке Болшево-1 г. Калининград (ныне Королев). С 3 до 20 лет жил в подмосковном поселке Лесные Поляны (Пушкинский район Московской области; см. также на сайте Livejournal), на р. Клязьме. Врожденная тяга к сказкам и фантастике привела к тому, что в возрасте 6 лет Иван написал продолжение Винни Пуха, в 9 – продолжение сказок А. Волкова из цикла «Волшебник Изумрудного города», в 10 лет – роман «Тайна мерирской звезды», о путешествии к цивилизации, которая живет между звездами. В 12 лет Иван взялся за произведение «Планета Вечерней Зари», где речь шла о полете представителей международного экипажа на альфу Центавра в середине XXII века. Но редакторы детских журналов советовали ему работать над стилем и читать классику. Иван любил читать приключенческие романы от Жюля Верна и Майна Рида до В.А. Обручева.

Из естественных наук первым увлечением стала география, рассматривание очертаний стран, материков и линий рек в атласах. Иван повторял контуры существующих континентов и островов по памяти или же придумывал собственные континенты и острова. Обои в его комнате были почти закрыты слоем географических карт различных городов и областей, а также картами собственного изготовления.

Второе увлечение школьных лет, примерно с 7-го класса,– астрономия, осталось с Иваном на всю жизнь. В отличие от большинства мальчишек, он представлял себя не космонавтом, а конструктором космических кораблей, рисовал схемы космолетов, отправляющихся к звездам. Под влиянием книги Феликса Зигеля «Сокровища звездного неба» Иван выходил вечерами с подзорной трубой, смотрел на звезды и планеты, научился определять названия созвездий и отдельных звезд. Родители купили ему 20-кратную подзорную трубу. В нее было хорошо видно Луну и некоторые двойные звезды. Воображение рисовало неизвестные планеты с загадочными формами жизни на них. К началу 9-го класса Иван знал не только школьную, но и основы вузовской астрономии.

Юные московские годы

Несмотря на свои писательские наклонности, Иван не хотел поступать в литературный институт, чтобы не оказаться под влиянием советской литературной школы – уже тогда он не любил все советское. У него начался творческий кризис, связанный с переходным возрастом, первой несчастной любовью, поисками смысла жизни. Возникло новое увлечение – химия. К середине 1992 г. Иван выбрался из длительного творческого кризиса – разобрался с собой, встретил новую девушку, поступил в МХТИ им. Д.И. Менделеева. От многих предметов возникало ощущение рутины, чувство, что его перегружают материалом, который никогда не понадобится.

Учеба не была для Ивана на первом месте, хотя он уделял ей немало времени. Приезжая домой, он садился за пишущую машинку и работал над фантастическим романом «Вояж». Это произведение, оставшееся незавершенным, строилось иначе, чем предыдущие. Оно рассказывало о скитаниях группы исследователей в нереальном мире. Там было перемещение между мирами силой мысли, создание предметов, полет. В те годы Иван открыл для себя Роджера Желязны, немало повлиявшего и на его собственный стиль.

С материализмом было покончено. Стихийная тяга к непознанному, собирание информации из многочисленных передач, журналов, книг сменялись более-менее осознанными религиозными поисками. Фантастика, и Желязны в частности, подвели Ивана вплотную к восточным религиям,– оставалось только перешагнуть эту грань. У него легко писались мистичные стихи, как правило, совершенно непонятные для окружающих.

Вскоре он начал заниматься Востоком. Довольно быстро Иван понял, что учится не в том вузе, живет не в том месте, общается не с теми людьми и тратит слишком много времени на вещи, не имеющие ни малейшего отношения к цели его жизни. Захотелось уехать из шумной Москвы, где все погрязли в зарабатывании денег и комерции (стояла середина 1990-х).

Воронежские перипетии

Иван бросил вуз и уехал в Воронеж, где всегда жила его бабушка. В детстве он каждое лето приезжал к ней, так что с Воронежем были связаны наиболее приятные воспоминания: он проводил целые дни в большом бабушкином саду, полудиком и заросшем, валяясь на раскладушке или работая за столом, который стоял там же, под деревьями. Теперь бабушка и дедушка получили квартиру и переехали туда. А Иван попробовал жить в их старом частном доме. Отсутствие организованного быта (воды, канализации и других удобств), особенно зимой, действовало удручающе. Плохо прочищенная печь коптила. Промаявшись некоторое время, Иван вернулся на квартиру к бабушке. Через некоторое время, благодаря удачным обстоятельствам, появилась еще одна квартира – собственная.

Стремление к самостоятельности проявилось в том, что Иван решил обрести денежную профессию. Осенью 1996 г. он закончил бухгалтерские курсы. Однако, проработав меньше года бухгалтером, он столкнулся с рядом «нюансов», сводивших достоинства этой профессии на нет. Социум подталкивал Ивана закончить высшее образование, и он стал доучиваться на химфаке Воронежского государственного университета (ВГУ). Безусловным достоинством этого факультета оказался его коллектив – множество интеллигентных людей.

По окончании университета Иван решил не расставаться с ним и продолжить обучение в аспирантуре. А потом, удачно защитив диссертацию, он остался в ВГУ и 8 лет проработал в нем преподавателем химии.

Какое-то время после переезда в Воронеж Иван не возвращался к творчеству. Но в 1999–2000 годах он стал переделывать и дописывать начатый в Подмосковье «Вояж», а еще позже начал новое произведение. Потом по совету одного из друзей решил поэкспериментировать в жанре сказки. Так родился «Остров Буян».

Бабушка на протяжении 10 лет поддерживала Ивана в Воронеже, готовила и стирала, несмотря на свой пожилой возраст. Они часто ходили друг к другу в гости, хотя не обошлось без конфликтов и непонимания. В 2005 здоровье бабушки ухудшилось, она уехала в Москву к дочери (матери Ивана), а еще через год умерла в возрасте 84 лет. Родители по-прежнему живут в Лесных Полянах, хотя мать время от времени посещает Воронеж, и сам Иван 2-3 раза в год ездит в Москву.

Друзья по РМ-форумам. Буколические устремления

Когда Чудотворцев начал участвовать в РМ-форумах, у него появился круг общения, в первую очередь связанный с «Розой Мира» Д. Андреева,– много друзей, в большинстве из Москвы и Подмосковья. С ними Иван и встречается, когда приезжает в столицу.

Вовлеченность в форумы привела к тому, что несколько лет он писал много статей, а художественные произведения вновь отошли на второй план.

Иван очень любит природу и пребывание на природе воспринимает почти что мистически. Время от времени его посещает мысль о том, чтобы переселиться поближе к природе – в частный дом где-нибудь за городом, в уединенное место в компании единомышленников. Он понимает это не как бегство от цивилизации, которая стала весьма размытой в пространстве благодаря интернету, а как возвращение к своим истокам.

Пока же приходится довольствоваться прогулками в окрестностях парка Динамо, рядом с которым Иван живет. Места эти изумительно красивы, особенно в весенние месяцы.

Ситуация днесь

На сегодняшний день (2011) интересы Чудотворцева ветвятся на несколько основных направлений. Во-первых, это фантастика, фэнтези, сказки, которые он с удовольствием читает (смотрит) и пишет. Он считает, что сказки и фантастика открывают нам дверь в мир мифа. Во-вторых, это мистика, религиозная философия, «Роза Мира». С этим связаны интересы Ивана к экологии, вегетарианство, мысли о новом образовании и т.д.

Покончив с работой в университете, которая была для него своего рода хобби, он сохранил не чисто формальный интерес к химии. Поскольку преподавание, радость от передачи новых знаний и общение с молодежью были для него интереснее, чем наука как таковая, он пробует себя на ниве репетиторства.

Наконец, все прочие увлечения – астрономия, история, компьютерные игры. Ивану нравятся хорошие стихи, особенно Лермонтов. И разные составляющие своей жизни Иван ощущает как части некоего пути.

Он живет один и ни разу не был женат. В его жизни были яркие чувства и встречи. Но после долгих размышлений он понял, что лучше не жениться – слишком большая часть души поглощена сказкой, поэзией, мистикой. Поэтому для Ивана важнее друзья и единомышленники, а если он встречает девушку, то обращает внимание в первую очередь на то, готова ли она тоже окунуться в этот мир, заглянуть за горизонты реальности и присоединиться ко нему в его поисках.

Форумная история

С 18 февраля 2004 г., вскоре после подключения своего компьютера к Интернету, Чудотворцев стал участником РМ-форума «Маяк». Со 2 февраля 2006 г. он зарегистрировался на ОРГе, с 28 июня 2009 г. – на WS.

Отзывы об И.Г. Чудотворцеве






http://ostrov-ivana.narod.ru/my/my2011.htm

Локальные

.

Внешние

__

по И.Г. Чудотворцеву

Работы по андрееведению:

Пока не все ссылки этого раздела протестированы, могут встретиться битые.

Первая встреча (Москва, июль 2004). – 2004, 24 авг. – (Наши встречи). – http://rozamira.org/paper/nashivstrechi/chudotvortcev/01/ # О двух встречах последователей Д. Андреева в Москве 23 и 24 июля 2004.

К метаистории Перестройки. – 2004, 27 авг. – http://old.rozamira.org/modules.php?name=News&file=article&sid=7 (битая ссылка; статья удалена автором из Сети). # Автор с недопустимой подробностью излагает свои взгляды на события метаистории. В основном, статья представляет собой политические пристрастия Чудотворцева, изложенные терминами метаистории. (Мнение С. Кручинина).

О вере, жизни и пути. – 2004, 10 окт. – (Встречи с «Розой Мира»). – http://rozamira.org/paper/vstrechisrozoy/chudotvortcev/01/

К метаистории Новой России. – 2004, 1 нояб.; в новой редакции 2008, 22 сент.; http://rozamira.org/paper/metahistory/chudotvortcev/06-new_russia/new_russia.htm

Владимир Набоков и Даниил Андреев о Блоке. – 2004, 11 нояб. – (Друзья Розы). – http://rozamira.org/paper/druzyarozy/chudotvortcev/01/

Вторая встреча (Москва, ноябрь 2004). – 2004, 21 нояб. – (Наши встречи). – http://rozamira.org/paper/nashivstrechi/chudotvortcev/02/

Светлые миссии эпохи застоя. – 2004, 26 дек. – http://rozamira.org/lib/names/_more/missions.htm # Содерж.: Новые линии вестничества в России; Александр Мень; Особенности эпохи застоя; Владимир Высоцкий; Андрей Сахаров; Закаленные в огне; Сергей Королев; Источники; Ресурсы.

Новое образование. – 2005, 18 фев. – (Метаобразование). – http://rozamira.org/paper/metaobrazovanie/chudotvortcev/01/ # .

Николай Лосский и Даниил Андреев. – 2005, 22 марта. – http://rozamira.org/lib/names/l/lossky_n/nl_da.htm # .

Что для меня главное в «Розе мира»? – 2005, 20 апр. – (Общие статьи). – http://rozamira.org/paper/common/chudotvortcev/01/

О первой дилемме. – 2005, 24 апр. – (Метаистория). – http://vseedinstvo.narod.ru/metaist/metaist_zar/dilemma_1.htm # .

Две группы религий и Природа. – 2005, 25 апр. – (Религии). – http://rozamira.org/paper/religions/chudotvortcev/01/

Буддизм – свет с Востока. – 2005, 30 апр. – (Религии). – http://rozamira.org/paper/religions/chudotvortcev/02/

О дне сегодняшнем. – 2005, 30 апр. – (Общие статьи). – http://rozamira.org/paper/common/chudotvortcev/02/

Новая волна. – 2005, 1 июля. – (Метаистория). – http://rozamira.org/paper/metahistory/chudotvortcev/03/

Заметки о летних впечатлениях. (Ефремов – Москва, июль 2005). – (Наши встречи). – http://rozamira.org/paper/nashivstrechi/chudotvortcev/03/

Астрономический масштаб. – 2006, 9 марта. – (Трансфизика). – http://forum.rozamira.org/viewtopic.php?t=52 ; http://rozamira.org/paper/transphysica/chudotvortcev/01/ # «Иногда друзья просят меня рассказать о звездах. И я с большим увлечением рассказываю то, что знаю об этом. Мне было 12-13 лет, когда с упоением читал сложные книги по астрономии, а вечерами выходил смотреть на звездное небо. В этом возрасте память запечатлевает образы ярко и надолго. Астрономия увлекала меня особенно сильно, ведь тогда то ...»

Намбата. – 2006, 9 марта. – (Метаистория). – http://forum.rozamira.org/viewtopic.php?t=54 ; http://rozamira.org/paper/metahistory/chudotvortcev/07/ # «Пользуясь “Розой Мира” как картой, мы отправляемся в прошлое. Загадочными огнями манят нас далекие – как во времени, так и в пространстве – метакультуры. В истории, которую проходят в школах, они не оставили своего следа. Но в душе каждого ищущего человека они обязательно рождают отклик, так как все мы связаны – одно Человечество...»

Повторяется ли история: К метаистории эпохи застоя. – 2006, 13 апр.. – (Метаистория). – http://forum.rozamira.org/viewtopic.php?t=88 ; http://rozamira.org/paper/metahistory/chudotvortcev/04/ # «“Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем…” Экклесиаст (1: 9). Повторяется ли история? Многие историки и философы задавались ответом на этот вопрос. Идеей повторений проникнута древняя восточная философия, философы Европы также много раз обращались к ней. Мысль о повторениях в истори ...»

Путь Грааля. – 2006, 9 мая. – http://forum.rozamira.org/viewtopic.php?t=99 # «Грааль – таинственный образ его то появляется в ключевые моменты истории, то снова исчезает. Его очертания проступают в вековой дымке древних кельтских легенд, огненной вспышкой сияют в преданиях о короле Артуре, спокойным ровным светом струятся с вершины Монсальвата в мифах средневековья. А что собственно, мы знаем о нем? Можно ли вообще ...»

Первая Всероссийская Встреча (Таруса, июль 2006). – 2006, 22 авг. – (Наши встречи). – http://rozamira.org/paper/nashivstrechi/chudotvortcev/04/

Служба экологической реставрации. – 2006, 10 сент. – (Деятельность). – http://forum.rozamira.org/viewtopic.php?t=231 ; http://rozamira.org/paper/deyatelnost/chudotvortcev/01/ # «29 июля 2006 закончилась первая всероссийская встреча, но не закончились наши приключения с Максимом. Попрощавшись с друзьями, мы отправились в Службу экологической реставрации. После экскурсии, подробно описанной в предыдущем репортаже, у меня оставалось еще много вопросов. Хотелось более близко познакомиться с этими необычными людьми...»

Введение в метаисторию – предварения и параллели. – 2006, 29 окт. – (Метаистория). – http://forum.rozamira.org/viewtopic.php?t=290 ; http://rozamira.org/paper/metahistory/chudotvortcev/01/ # «1. Популярное изложение «Розы мира» и параллели между нею и наукой – две волнующие темы, актуальные для всех, кому близко и дорого творчество Даниила Андреева. Из двенадцати книг «Розы мира» четыре посвящены непосредственно метаистории, еще две – описанию различных миров планетарного космоса. Уже из этого видно, насколько большое значение…»

Роджер Желязны и его миры. – 2007, 7 марта. – http://forum.rozamira.org/viewtopic.php?t=416 # Статья является блестящим анализом творчества одной из центральных фигур фантастики 2-й половины XX века. Отметив, что лучшие, знаменитые произведения Желязны написаны в пиковые годы движения Новой волны (1967–1970), автор показывает связь между этим явлением, ранее рассмотренным им в [377.54], и новациями писателя. Желязны стал лидером движения Новой волны в научной фантастике, одним из основателей жанра фэнтези. По мнению Чудотворцева, хотя творчество Желязны не вполне свободно от подмен, у него «была миссия вестническая. Через образы художественной фантастики нести мотивы других миров, обращать внимание на забытую техническим веком мистику и заставлять людей думать о том, что лежит далеко за плоскостью земной реальности». В «Хрониках Амбера» фактически воплощена андреевская концепция многослойности, но на свой лад. Во Вселенной Желязны между двумя полюсами, замком Амбера (эквивалентом Монсальвата) и замком Хаоса (эквивалентом Клингзора), открывается мир Теней – огромное число миров, отражающих, каждый по-своему, мир истинный – Амбер. От внимания Чудотворцева не ускользнуло, что, по существу, идея миров-отражений у Желязны является вариацией соответствующей идеи Д. Андреева, у которого «мы встречаем как образ Небесного Кремля, замысловато отраженный в Кремле земном (и множестве кремлей в разных городах России), так и его искаженный антипод в подземном мире» (имеется в виду Кремль Нижней Москвы). Подобная картина вполне может иметь место и в других метакультурах, и «образ замка на вершине горы – вечного Монсальвата – имеет, скорее всего, огромное количество отражений. ... Амбер, нарисованный Желязны, напоминает Монсальват с рядом очень серьезных оговорок. ... В семействе происходят ссоры и распри, плетутся интриги и иногда даже проливается кровь. Принцы борются между собой за власть, и совершают поступки, мало сочетаемые с образом высокого». Пытаясь это объяснить, Чудотворцев формулирует наиболее важную и глубокую мысль статьи: Желязны «строил самостоятельный миф, который хоть и отражает небесный мир Северо-западной метакультуры, но в мутном зеркале нашей земли, энрофа. А поскольку миф включает в себя и земную, и небесную составляющую, его преломление неизбежно. Более того, подчас именно такое преломление является залогом жизнеспособности и дальнейшего развития мифа». Потому нельзя говорить, «что за теми или иными мирами Желязны стоят конкретные слои планетарной Вселенной, описываемой Д. Андреевым. Там многое слилось, многое преломилось в авторском сознании, и вместе с неповторимыми красками субъективных чувств, отковалось в своеобразный миф, характерный только для этого автора и больше ни для кого». Недовершенность Новой волны и изменившиеся в 1970-х идеалы аукнулись в декалогии об Амбере исчезновением мистического пласта, нарушениями ткани первоначального мифа в угоду красоте и интриге сюжета. В др. произведениях писатель вживается и в мифы различных народов, переосмысливая их на современный научно-фантастический манер. В романе «Бог света» (1967) Желязны описывает богов индуистского пантеона, в «Созданиях света, созданиях тьмы» (1969) обращается к пантеону Египта, в книге «Этот бессмертный» фигурирует мифология Греции. Персонажи Желязны не идентичны оригинальным богам – как и обитателей Амбера, автор снабжает их человеческими страстями, слабостями и пороками. «Но в то же время вольность Желязны – не вольность стороннего человека, вторгшегося в сакральные области знания других культур и жонглирующего ими в угоду своих фантазий. Совсем нет – в этой вольности есть какая-то почти родственная близость не с персонажами даже – с самими их прототипами! ... Бог Света, Сэм – это Будда шестидесятников. Это Сиддхарта хиппи. Он борется со стереотипами и мировым порядком и подобно Прометею дает людям новые знания. Кто знает, если бы Будда пришел на землю в 60-е годы прошого века, может быть он был бы таким». Особняком стоит образ Принца, Имя Которому Тысяча из «Созданий света...» – ему, как показывает Чудотворцев, Желязны придал атрибуты Бога.

К почти безупречному тексту статьи можно предложить лишь следующие поправки и дополнения. Вряд ли можно согласиться со следующим утверждением автора: «по ряду признаков это угадывается здесь – в образе замка Амбера отражен не только Монсальват, но и сам Небесный Иерусалим». Судить и гадать о Трансмифах – занятие бесплодное, ибо в «Розе Мира» ясно сказано, что они «трансцендентны для нас» (2: 156). Чудотворцев также до некоторой степени отождествляет миры Теней с мирами-отражениями Монсальвата, однако они поддаются более продуктивной нтерпретации, если мысленно выйти за пределы Шаданакара. Дело в том, что Теней у Желязны не просто «огромное число», как пишет Чудотворцев, – их число практически бесконечно, и смежные миры различаются лишь какой-нибудь малейшей деталью. Это ясно видно уже в начале «Девяти принцев Амбера» – первого романа декалогии, и неоднократно подтверждается в последующих ее частях. А бесконечная численность и 242 мира Шаданакара – вещи несоизмеримые. Тогда как среди макробрамфатур Д. Андреева «есть макробрамфатуры с огромным числом разноматериальных слоев – до 8000. Ничего, схожего с крайней материальной разряженностью, так называемой “пустотой” Энрофа, в макробрамфатурах нет. Легко понять, что макробрамфатуры находятся вне досягаемости даже для величайших из человеческих душ, ныне обитающих в Энрофе. Иначе, чем в отдаленных предчувствиях, никаких конкретных сведений о них не может непосредственно почерпнуть никто. Такие сведения иногда достигают до нас от высоких духов Шаданакара, неизмеримо более великих, чем мы, через посредство невидимых друзей нашего сердца. Но и такие сообщения крайне трудны для нашего восприятия» (2: 90).

Работы по специальности:

Кристаллизация компонентов водных растворов хлоридов и сульфатов металлов, мочевины, тиомочевины и триглицинсульфата при температурах ниже 0°С: Диссертация на соискание ученой степени кандидата химических наук. – 2003. – 148 с.; Автореферат http://www.dissercat.com/content/kristallizatsiya-komponentov-vodnykh-rastvorov-khloridov-i-sulfatov-metallov-mocheviny-tiomo

О Науке Химии, Воде и Воронежском университете. – http://ostrov-ivana.narod.ru/nauka/nauka.htm

Другие произведения:

Сетевые ресурсы:

Остров Ивана. – http://ostrov-ivana.narod.ru/index.htm # Персональный сайт.

[Проза]. – https://www.proza.ru/avtor/ostrovivana # Сказки 2009–2012.

[Стихи]. – http://www.stihi.ru/avtor/netlen # Стихи 1994–2006.

В социальной сети «В контакте». – http://vk.com/olyrna

В социальной сети «Одноклассники». – http://ok.ru/profile/139314409239

На Мой Мир@Mail.ru. – http://my.mail.ru/mail/olyrna/

На Литературном портале Написано пером. – 2012, 30 мая.

Место-Которого-Нет // На сайте «Сновидец». – http://www.mestanet.ru/user_show/1075.html

О нем:

ЧУДОТВОРЦЕВ Иван Геннадьевич. – http://www.chem.vsu.ru/mater/staff/chudo.htm

Чудотворцев Иван Геннадьевич // Карта науки. – https://mapofscience.ru/scientist/804145

Репетитор Чудотворцев Иван Геннадиевич. – http://vrn.repetitors.info/repetitor/?p=ChudotvortsevIG

Учитель, репетитор Чудотворцев Иван Геннадиевич. – http://www.tuto.ru/repetitor-Chudotvortsev-Ivan-Gennadiyevich.html

Иоаннизмы ()

.

.


РМ-форумы Пользователи





Andreev encyclopædia
Main | Description | Library | News | For guests | Consultant’s book | Scythopedia

Сhudotvortsev,
Ivan Gennadievich (b. July 14, 1975)

Forum nickname Ioann.
In Russian Чудотворцев, Иван Геннадиевич.

is

Text of the article

Biography

Childhood. School period

Young Moscow years

Voronezh peripetias

Friends from RW-forums. Bucolic aspirations

Situation nowadays

.

Forum history

Opinions on I.G. Сhudotvortsev
Gallery
Used sources
Local links
External links
A bibliography

Works on Andreev studies

Works on the specialty

Other works

Internet resources

About him
Ioannisms (Quotings)
Literary supplement

Biography

Childhood. School period

Young Moscow years

Voronezh peripetias

Friends from RW-forums. Bucolic aspirations

Situation nowadays

Forum history

Opinions on I.G. Сhudotvortsev

.

Local

.

External

__

on I.G. Сhudotvortsev

Works on Andreev studies:

Works on the specialty:

Other works (all in Russian):

Internet resources:

About him:

Ioannisms ()

.

.


RW-forums Users

Веб-страница создана М.Н. Белгородским 16 сентября 2010 г.
и последний раз обновлена 3 июля 2015 г.
This web-page was created by M.N. Belgorodsky on September 16, 2010
and last updated on July 3, 2015.