Андреевская энциклопедия

сознание

По-англ. consciousness

– одно из основных понятий философии, социологии и психологии, обозначающее человеческую способность идеального воспроизведения действительности в мышлении. Сознание – субъективное отражение объективной реальности; иерархическая структура информационных динамических моделей внешнего и внутреннего мира индивида; высшая форма психического отражения, свойственная общественно развитому человеку и связанная с речью; идеальная сторона целеполагающей деятельности.

Текст статьи
    1.
    2.
    3.
Галерея
Использованные источники
Ссылки на тексты Д. Андреева
Ссылки на тексты А. Андреевой
Ссылки на сопроводительные материалы к текстам Д. Андреева
Локальные ссылки
Внешние ссылки
Библиография
Цитаты
Литературное приложение

Сознание проявляется в двух формах: индивидуальной (личной) и общественной. Для индивида сознание эмпирически выступает как непрерывно меняющаяся совокупность чувственных и умственных образов, непосредственно предстающих перед субъектом в его «внутреннем опыте» и предвосхищающих его практическую деятельность. Сознание характеризуется активностью; интенциональностью (направленностью на объект); способностью к рефлексии, самонаблюдению (осознанию самого сознание); мотивационно-ценностным характером; различной степенью (уровнями) ясности. Важной для конструктивного анализа сознания явилась восходящая к И. Канту идея о наличии устойчивых, инвариантных структур, схем сознания, накладывающихся на непрерывно меняющийся поток сенсорной, поступающей от органов чувств, информации и организующих ее определенным образом.

По современным представлениям, сознание не строго капсулировано в человеческом мозге, а обладает способностью существовать в каких-то формах автономно от него, либо образуя самостоятельный, не зависимый от материи слой реальности, либо имея неизвестного материального агента; проявлять себя в энергоинформационных взаимодействиях с участием других форм материи, причем конечным этапом этих взаимодействий оказываются акты сознательной деятельности человека (а также бессознательной и коллективной бессознательной деятельности). Функции этой деятельности – получение информации извне, ее кодирование и хранение; логические операции с полученной информацией; свободное генерирование и выдача накопленной (либо преобразованной) информации или сигнала к действию. Сознание носит не только индивидуальный, но и межличностный (трансперсональный) характер. Можно также говорить о существовании планетарного и космического сознания.

В индуизме существует множество различных градаций сознания: простое ощущение у неодушевленной материи, сознание простых форм жизни, более высокое сознание человеческих существ и так далее вплоть до высших состояний сверхсознания и всеведения, ведущих к погружению в Единое универсальное (вселенское) сознание, парашакти. Как чайтанья, так и читта могут обозначать и индивидуальное, и универсальное сознание. В писаниях обсуждаются пять классических состояний сознания: бодрствование (джаграт), сновидение (свапна), глубокий сон без сновидений (сушупти) или подсверхсознание, запредельное сверхсознательное состояние (турия) и предельно трансцендентное состояние (туриятита).

Степанов А.М. Большой словарь эзотерических терминов. –
Большой энциклопедический словарь. –

на тексты Д. Андреева

Казалось – огненного гения

Лучистый меч пронзил сознанье (1: 35); цитируется (ПНК: 54).

цитата .

на тексты А. Андреевой

В каких ты находишься условиях и в чем черпаешь силы – эта мысль без конца гложет и сознание, и душу (ПНК: 191).

прямо посередине этого спуска в темноте под проливным дождем Даниил начинает падать мне на руки, как это бывало, когда он терял сознание от сердечного приступа (ПНК: 242).

Даниил поражал всех тем, что никогда не говорил ни о себе, ни о своей болезни <...> Удивительно было, что у него с ослаблением физического состояния все яснее, глубже и четче делалось то, что можно назвать настоящим сознанием человека,– сознание поэта и сознание отмеченного Богом вестника, через которого льется свет Иного мира (ПНК: 251).

цитата .

на сопроводительные материалы к текстам Д. Андреева

цитата .

Локальные

.

Внешние

Сознание (философия)
Сознание (психология)
Категория: Сознание
Новейший философский словарь. –

по сознанию

.

.

.


Наука Сознание





Andreev encyclopædia

consciousness


In Russian сознание.

is the quality or state of being aware of an external object or something within oneself; a psychological condition defined by the English philosopher John Locke as “the perception of what passes in a man's own mind.”

Text of the article
    Early views
    The behaviourist view
    Neurophysiological mechanisms
Gallery
Used sources
Links to D. Andreev’s texts
Links to A. Andreeva’s texts
Links to accompanying materials to D. Andreev's texts
Local links
External links
A bibliography
Quotings
Literary supplement

Early views

In the early 19th century the concept was variously considered. Some philosophers regarded it as a kind of substance, or “mental stuff,” quite different from the material substance of the physical world. Others thought of it as an attribute characterized by sensation and voluntary movement, which separated animals and men from lower forms of life and also described the difference between the normal waking state of animals and men and their condition when asleep, in a coma, or under anesthesia (the latter condition was described as unconsciousness). Other descriptions included an analysis of consciousness as a form of relationship or act of the mind toward objects in nature, and a view that consciousness was a continuous field or stream of essentially mental “sense data,” roughly similar to the “ideas” of earlier empirical philosophers.

The method employed by most early writers in observing consciousness was introspection – looking within one's own mind to discover the laws of its operation. The limitations of the method became apparent when it was found that because of differing preconceptions, trained observers in the laboratory often could not agree on fundamental observations.

The behaviourist view

The failure of introspection to reveal consistent laws led to the rejection of all mental states as proper subjects of scientific study. In behaviourist psychology, derived primarily from work of the American psychologist John B. Watson in the early 1900s, the concept of consciousness was irrelevant to the objective investigation of human behaviour and was doctrinally ignored in research. Neobehaviourists, however, adopted a more liberal posture toward mentalistic states such as consciousness.

Neurophysiological mechanisms

That consciousness depends on the function of the brain has been known from ancient times. Although detailed understanding of the neural mechanisms of consciousness has not been achieved, correlations between states of consciousness and functions of the brain are possible. Levels of consciousness in terms of levels of alertness or responsiveness are correlated with patterns of electrical activity of the brain (brain waves) recorded by an electroencephalograph. During wide-awake consciousness the pattern of brain waves consists of rapid irregular waves of low amplitude or voltage. In contrast, during sleep, when consciousness can be said to be minimal, the brain waves are much slower and of greater amplitude, often coming in periodic bursts of slow waxing and waning amplitude.

Both behavioral levels of consciousness and the correlated patterns of electrical activity are related to the function of a part of the brainstem called the reticular formation. Electrical stimulation of the ascending reticular systems arouses a sleeping cat to alert consciousness and simultaneously activates its brain waves to the waking pattern.

It was once supposed that the neurophysiological mechanisms subserving consciousness and the higher mental processes must reside in the cortex. It is more likely, however, that the cortex serves the more specialized functions of integrating patterns of sensory experience and organizing motor patterns and that the ascending reticular system represents the neural structures most critically related to consciousness. The brainstem reticular formation should not, however, be called the seat of consciousness. It represents an integrative focus, functioning through its widespread interconnections with the cortex and other regions of the brain. See also introspection; unconscious.

Encyclopædia Britannica. – .

to D. Andreev’s texts

quoting .

to A. Andreeva’s texts

quoting .

to accompanying materials to D. Andreev's texts

quoting .

Local

.

External


Category: Consciousness

on consciousness

.

.

.


Science Consciousness

Веб-страница создана М.Н. Белгородским 24 ноября 2012 г.
и последний раз обновлена 22 сентября 2013 г.
This web-page was created by M.N. Belgorodsky on November 24, 2012
and last updated on September 22, 2013.