Андреевская энциклопедия
– российские ясновидящие и целители, соавторы книги «За гранью видимого» (1992), в которой уже через год после выхода в свет «Розы Мира» присутствовали высказывания об этом андреевском трактате.
А.З. Громаковский – кандидат философских наук, кинорежиссерИ1. По состоянию на 1992 г. был руководителем «Школы духовного развития личности», а Х.А. Байрамукова – преподавателем этой школы, родом из Кабардино-Балкарии. Школа находилась по адресу: 191186, г. Санкт-Петербург, ул. Плеханова, д. 8, кв. 27. Была связана также с Клубом ювенологов «Школа духовного развития личности», 2009, Литва, г. Вильнюс, ул. Миндауго, д. 5, кв. 8.И2
По состоянию на 1996 г. А.З. Васильев (Громаковский) – руководитель общественного движения «Мир с Богом».И3
Мое личное знакомство с А.З. Громаковским и Халимой произошло через доцента кафедры философии МАИ Наталью Владимировну Скоробогатько. Александр Зиновьевич подарил ей экземпляр книги «За гранью видимого» с теплой дарственной надписью на 4-й странице, где благодарит за «помощь и поддержку»:
В начале 2000-х пожелание «выйти на свой путь» сбылось: Скоробогатько стала известным детским православным писателем.
А моя жизненная дорога пересеклась с кафедрой философии МАИ тоже благодаря книге – изданному мною в 1991 г. сборнику философских работ К.Э. Циолковского «Причина космоса» (Циолковский для МАИ – «свой»). Эта книга привлекла внимание Натальи Владимировны к учению Розы Мира, поскольку в предисловии я анализирую параллели Циолковского с Д. Андреевым. (Позже электронная версия сборника была размещена на сайте МАИ, по-видимому, попечением Скоробогатько).
Другой точкой взаимного интереса стал издаваемый Натальей Владимировной с мая 1991 г. религиозно-философский журнал «Начала», с распространением которого в Казани я взялся помочь. В номерах журнала были опубликованы редкие материалы В. Розанова, К. Леонтьева, Г. Флоровского, С. Франка, Г. Шпета, евразийцев и других философов. В 1992 г. я часто наезжал в Москву и, по делам, связанным с журналом, несколько раз был у Скоробогатько на работе и дома.
На исходе лета она пригласила меня на званый ужин, где, кроме хозяйки, было еще четверо гостей – Громаковский, Халима и писатель Ю.В. Мамлеев с супругой. Он лишь недавно вернулся в Россию из эмиграции и, естественно, как знаменитость, находился в центре внимания. Но, поскольку хозяйка представила меня как автора работ о Д. Андрееве, Халима в одной из своих реплик сообщила, что Мамлеев и я переживаем свое последнее, 12-е воплощение на Замле. (Это также соответствует и тому, что говорится о 12-й жизни в книге «За гранью видимого». Однако, с самой книгой я познакомился уже после описываемого ужина, хотя всё в том же 1992 г.).
Подробнее поговорить с целительской парой (главным образом с Байрамуковой) мне удалось лишь по завершении вечера, когда мы втроем шли к станции метро. Разговор касался, в основном, Д. Андреева. Хотя «За гранью видимого» высказывается об авторе «Розы Мира» либо нейтрально, либо даже положительно, Халима во время этой прогулки сказала, что она видит, как Д. Андреев находится в аду за свои отступления от ортодоксального православия и как «на коленях просит» (ср. ситуацию с Ч. Дарвином), чтобы я написал статью с критикой этих отступлений – это, надеется он, поможет ему выбраться из пекла.
Я считаю данный рассказ Халимы такой же аберрацией, каких немало в их книге, претендующей на верность ортодоксальному православию. Но само консервативное православие считает иначе и причислило соавторов к деструктивным сектамИ4. Возвращение бумеранга, видимо, чувствительно ударило по тем, с кем состоялась изложенная выше ночная беседа: судя по тому, что дальнейшие сведения о них отсутствуют в Интернете, им приходится себя не афишировать.
Ни ленинградских целителей, ни Мамлеевых я больше не видел, а в 1993 исчерпали себя и контакты с Натальей Владимировной. Хотя «Начала» продолжали выходить вплоть до 1998 г., казанская публика на фоне обширного выбора для чтения (благодаря невиданному издательскому буму тех лет) потеряла интерес к этому специфическому изданию. Вот обложка последнего из распространявшихся мною номеров журнала (в нем было 160 с.):
Но, в отличие от авторов книги «За гранью видимого», о Скоробогатько информации в Интернете немало; скрывать ей нечего.
За гранью видимого, с. 383 [об авторах];
Список кандидатов на пост президента России, выдвинутых инициативными группами избирателей и избирательными объединениями (данные на 5 марта 1996 г.). – https://groups.google.com/forum/#!topic/soc.culture.russian/nViKKC-9x-g, № 12.
.
по А.З. Громаковскому и Х.А. Байрамуковой
За гранью видимого: Ч. 1. Душа / Авт. указаны на об. тит. л. – Вильнюс: ЗАО «Политика», 1992. – 383, [1] с., цв. ил. + Прил. (цв. схема на отд. л.). – Обл. Тираж не указ. Полный текст книги см. в «Литературном приложении». # В этой книге говорится о невидимом реальном мире, продолжением, частью, звеном которого являемся мы – люди Земли. То, что обычно считают человеком, есть лишь проявление в физический мир, маленькая частичка огромного существа – живой души, которая является основным элементом строения мироздания. Область человеческих знаний о себе и о мире сегодня – всего 5% души и 3% мироздания. Поэтому осознание наших истинных масштабов будет, наверное, самым впечатляющим открытием даже для тех, кто имеет собственный опыт общения с невидимым миром. Подробно рассматриваются различные планы и стороны нашей организации в этом мире. «Не всё из предсказанного авторами произошло, и кое в чем они ошибаются. Впрочем, они это и сами предполагают. А к таким людям можно прислушиваться»И. | 
|
Календарь спасения души / Авт. указаны на об. тит. л. – Нальчик: Эль-Фа, 1993. – 511 с. – Пер. 30.000 экз. # Книга обращена к тем, кто задается вопросами: как жить, как вести себя, где путь к спасению в нашем, далеко не идеальном мире. Календарь адресован меньшинству – людям, живущим по совести... Рубрика: Христианство. Скачать http://gbsr83608.freehomepage.com/213682.html; отрывок о М.С. Горбачеве http://www.chitalnya.ru/work/368734/
| 
|
Жанр как эстетическая категория: Автореферат диссертации ... кандидата философских наук: 09.00.04 / ЛГУ им. А.А. Жданова. – Л.: [б. и.], 1987. – 18 с.
Из истории категории «жанр». – http://philolog.petrsu.ru/filolog/konf/1990/02vasilyev.htm
Левашов Е., член Экспертного Совета Академии Нового мышления РФ. – Июнь, 1999; http://lib.rin.ru/doc/i/38241p.html # Публикация, со значительными сокращениями, текста «Слова к читателю» – начального раздела книги «За гранью видимого», с примечаниями публикатора. Академия Нового Мышления работала с 1997 по 2004 годы в Москве, ныне она закрыта.
Артамонов, Валерий Владимирович. О себе и обо всём. Гл. 8. Занятие интегральной йогой. – http://samlib.ru/a/artamonow_w_w/osebe-1.shtml # «На второй год я со своими ленинградскими друзьями начал посещать школу духовного совершенствования. В то время это было очень популярно. В 1992 году я принял православие и крестился в фороской церкви Воскресения, что стоит на высокой скале на берегу Черного моря. <...> Вел школу духовного совершенствования Александр Зиновьевич Васильев. Он был кинорежиссером, человеком широких взглядов и искал ответы на многие вопросы постсоветского времени. У него была соратница – женщина, обладавшая определенными способностями в предвидении, и предсказаниях. Она была с Кавказа и это были ее врожденные качества. Там я услышал о Шри Ауробиндо. Александр Зиновьевич порекомендовал мне книгу Саптрема “Путешествие сознания или Шри Ауробиндо”. Он на одном из своих занятий сказал, что среди вас есть человек с врожденной чистотой и качествами пророка. Надо сказать, что подобные школы были подобны спиритическим сеансам начала века, когда дух реально присутствовал на собраниях таких людей».
Куликов, Игорь. «Календарь спасения души», Духовный центр // Энциклопедия «Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера». Т. 2. Оккультизм. Оккультные организации и группы. – 1999; http://ukrsekta.info/2008/11/09/kalendar_spasenija_dushi_dukhovnyjj_centr.html
В этой книге речь пойдет о невидимом реальном мире, продолжением, частью и звеном которого являемся мы - люди Земли. То, что обычно считают человеком, есть лишь проявление в физическом мире, маленькая частичка огромного существа - живой души, которая является основным элементом строения мироздания. Область человеческих знаний о себе и о мире сегодня - всего о 5 процентах души и о 3 процентах мироздания. И в этой книге мв подробно рассматриваем различные планы (уровни) реальности и стороны нашей организации в этом мире. Мы видим все в образах, известных нам из обычной реальности, и неустроенность нашей жизни мы объясняем тем, что находимся в полосе противоборства, на переднем крае борьбы с сатанинскими силами, пытающимися разрушить этот мир.
Мы говорим о решающей роли человека в этой борьбе, о том, что от нас зависит выбор: с какой силой мы сотрудничаем, та и получает возможность более активного воздействия на Землю, - и тем самым решаем судьбу Земли.
Мы испробовали на собственном опыте оккультизм, теософию, биоэнергетику и практики мистических школ Востока. Опыт получился отрицательный. Из дальнейшего будет понятно, почему. Эта книга посвящена всем нам - «живым душам», как говорится в Библии (Быт 2,7). Слово «человек» дано нам не Богом. Образ его на тонком плане - воронка, через которую живительные потоки из чистых миров, от Бога, перетекают в демонические слои. Это слово передает отношение к нам сатанинских сил - как к дойным коровам, попавшим в их полную власть. Мы будем использовать это значение , когда оно будет подходить по смыслу. Но как правило - душа, личность, люди.
Информация о строении души идет к нам в основном из целительской практики и поэтому является более проверенной и подкрепленной практическим опытом, нежели информация о глобальных структурах мироздания. Последняя носит более умозрительный характер, требует довольно глубокой интерпретации, подробного разъяснения и уточнения. Не все ясно нам до конца. Однако сомнений в источниках информации у нас нет: это те же святые и пророки, которые помогают нам в лечении людей. За два года совместной раболты нам открылось столько, сколько в прежние времена люди узнавали за всю жизнь. Но мы не ставим это себе в заслугу, - ни в коей мере. Просто пришло время, и многим людям (не только нам) идет информация, которую должно знать население Земли, чтобы подготовиться к кардинальным изменениям, ожидающим нас в ближайшие годы (до 2004-го).
В апреле 1991 года впервые после падения Сатаны сам Бог-Отец включился в события на Земле. Именно поэтому провалился путч ГКЧП 19-21 августа 1991 года, была запрещена КПСС и так резко преобразилась армия. От этих глобальных структур невозможно было избавиться только земными силами. Решение Наверху принято и начался период подготовки Земли к переходу в чистые миры, к очищению ее от последствий господства князя мира сего - сатаны. То, что называется Вторым Пришествием в христианстве, днем Суда в мусульманстве и иудаизме - уже началось.
Не все видящие и не все слышащие («экстрасенсы») обладают достаточно чистыми каналами информации, чтобы разобраться, кто именно вышел на связь с ними, кто помогает им лечить, кто является в снах или в видениях. Мы не говорим здесь о случаях элементарных, но - о тех людях, которые полагают, что общаются с миром святых, пророков, Богоматерью и самим Богом-Отцом. То есть проверка получаемой информации является вопросом острейшим.
Святые отцы давно предупреждали, а мы на своей практике убедились, что существа демонического мира могут приходить к людям в светлых одеждах, в ослепительном сиянии, а порой даже принимать облик Иисуса Христа или известных святых. Но знающему об этом не так уж трудно определить их истинную природу. Во-первых, по признакам своего состояния в момент и после общения. Приближение отрицательных духов сопровождается гнетущим и давящим воздействием, вы попадаете как бы в подвал или подземелье, заполненные тяжелой пустотой. Гасятся звуки, тяжелеет тело, даже руку становится трудно поднять. У отрицательных духов весьма характерные жесткие, властные интонации и жесты, им всегда присущи какая-то недосказанность и загадочность. После общения с ними остается внутренняя неудовлетворенность, нарастают тревога и беспокойство, могут возникнуть болезненные явления, навязчивые состояния, неконтролируемые движения типа качания или кружения головой, раскачивания туловища и т.п.
Существа демонического мира могут сменить свой внешний облик и в какой-то мере голос, но изменить структуру своего биополя они не в состоянии: для этого им надо перестать быть тем, что они есть. И поэтому, если ваша душа имеет достаточный опыт общения с Божественным миром (через молитву и т.д.), то обмануть ее практически невозможно. Попадаются же на обман обычно люди, не имеющие серьезного религиозного опыта.
Могут попасться на обман и те, кто слишком доверяет лишь одному каналу информации - только видению или слышанию. Впрочем, во всех религиозных системах есть специальные формулы проверки - молитвенные формулы, отгоняющие бесов, троекратное осенение себя крестом в христианстве и др. И нас несколько раз пытался обмануть один отрицательный дух, приходя то под видом пророка Инды, то, однажды, под видом Христа. Но общение с ним сразу настораживало, а после троекратного крестного знамения весь маскарад исчезал и вылезала знакомая наам физиономия одного из черных магов, сознательно преследовавшего нас некоторое время.
Люди с хорошим ясновидением сразу заметят подмену - краски одежд отрицательных духов никогда не бывают столь безукоризненно чистыми, как у существ Божественного мира. Правда, многие начинают думать, что у них что-то случилось с третьим глазом, - такое тоже возможно, но в любом случае надо проверить духа. И даже когда мы начинаем иногда крестить самих святых или Иисуса Христа, они только улыбаются, ибо понимают сложность нашего мира и никогда не обидятся на подобные действия. Ведь апостол Иоанн настойчиво предупреждал: «Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они» (1-е Послание Иоанна, 4,1).
И наконец, самый основательный способ проверки, указанный в Евангелии: «Всякое дерево познается по плоду своему» (Лк 6,44). Причем плоды эти должны быть проверяемы нашей земной жизнью.
Характерной чертой бесовского одержания является стремление к участию в глобальных мероприятиях космического масштаба и непонимание меры своего участия в них.01 Одна женщина всерьез полагала, что именно она установила хорошую погоду для сбора урожая и чистит Ладожское озеро и Невскую губу. Другая пришла к нам с известием, что остановила войну в Персидском заливе. Третья тоже вымолила хорошую погоду, а прочитав про ад в «Розе Мира» Дан.Андреева, решила, что пришло время отмаливать всех грешников из него, и через неделю сообщила, что отмолила и что родовой кармы больше нет. Наш опыт не подтверждает эти данные; но как мы могли это доказать на таких глобальных явлениях? (А что касается ада, то и вовсе не проверяемых на нашем земном уровне.) Но вот когда вскоре после «освобождения грешников из ада» эта женщина стала отмаливать обстановку в Персидском заливе, представилась возможность проверить степень верности ее информации. Кстати, у нее самой был очень интересный способ проверки. Она вставала на колени и, осенив себя крестным знамением, спрашивала: «Господи, Иисусе Христе, у меня чистый канал?» И когда затем начинала раскачиваться взад-вперед, то указывала на это как на знак подтверждения. Мы тогда были слишком деликатными с такими людьми, старались помочь им, образумить. И хотя это очень походило на бесовское одержание, еще пытались объяснить что-то на уровне сознания. Перед самым началом войны в Персидском заливе, дня за три, эта женщина, как и в случае с адом, заявила, что после недельных молитв - отмолила: войны не будет. По нашим же каналам шла другая информация: что конфликт неизбежен, но он не станет длительным и кровопролитным. Когда после начала войны мы указали женщине на ее ошибку, она перестала общаться с нами. Это весьма характерная деталь: подобные люди не желают обращать внимание на свои неточности. Поэтому и занимаются делами, в которых их никто не может ни своевременно проверить, ни опровергнуть.02
Нас убеждают в верности приходящей к нам информации03 и другие подтверждающиеся социальные прогнозы. Так, в первый день путча ГКЧП (и тому есть свидетели) нас успокоили, что он продлится не более трех дней. И в реальности того, что мы видим и описываем в этой книге, нас убеждают подтверждения на практике и строгая повторяемость и предсказуемость результатов при общении с невидимым миром; убеждает устойчивость и повторяемость образов Тонкого плана; и третий важный фактор - стройность и целостность картины мира, открывающейся через ясновидение04 широкого диапазона.
И мы не собираемся никого убеждать: каждый должен убеждаться на своем личном опыте. Требование же доказательств есть поэтому духовный вампиризм, стремление переложить на другого то, в чем спрашивающий должен иметь собственный опыт.
Что касается «посвящений», то сразу заявляем: все они от сатаны. Публикацией же этой книги мы темным силам ничего нового не откроем - им известно много того, чего мы еще не знаем. А всякий, кто выступает против открытия людям нового знания, есть невольный (но чаще сознательный) пособник темных сил, независимо от того, в какие одежды он одет - (псевдо)эзотерические, религиозные или научные.
Птица Надежды ближе всех к тем слоям, где мы живем в теле, поэтому сильно ощущается человеком. Она очень устойчивая – надёжность ведь рождается из надежды – и многоплановая. На высшем уровне с ней связаны стратегические цели жизни людей – получить образование, ту или иную работу, завести семью и т.п. Иногда их называют словом «мечты», что не совсем верно: это вполне конкретные, реально осуществимые, хотя и долг осрочные проекты. Птица Надежды обеспечивает ясность цели, путей её достижения, и тем самым вселяет ощущение жизненной перспективы, чувство подъема, уверенного полета в душе, желание жить. О человеке с сильной птицей Надежды говорят: «Не живёт, а летает».
Всё может оставаться на месте – и возможность реализации, и достижимость цели, – но если птица Надежды поражена завистью или сглазом, у человека резко снижается ощущение полноты жизни, всё теряет свой смысл, опускаются руки, исчезает желание к чему - то стр емиться, чего - то добиваться. Мир сужается до сиюминутных проблем. Люди годами пребывают в таком состоянии, даже не подозревая о причине душевного недуга. Человек не осуществляет даже того немногого, что не составило бы ему труда. Он начинает не жить, а про зябать на Земле.
На среднем плане с этой птицей связаны милые сердцу душевные привязанности, то, что остаётся дорогим и приятным, даже если не реализуются крупные перспективы: скажем, любовь к вязанию или кухне, радость от красивых вещей и украшений, вся кого рода хобби и увлечения.
Существует и оранжевая Страна Надежды, на 160 тысячах единиц, где эти птицы общаются между собой. У каждой птицы есть своё жилище. Жилища очень разные, и отражают реальные психологические особенности людей: у одних – дворцы, у других – какие-то совершенно открытые террасы в несколько этажей типа круглой этажерки (свидетельство открытости характера). Когда я спросил такую птицу, не боится ли она, что что - нибудь пропадет из дома, она гордо ответила, что в их стране краж не бывает . Этот оранжевый слой очень устойчивый, и Сатане проникнуть сюда не 1 Как и в других местах статей данного автора, не следует считать это утверждение (и ему подобные) абсолютно верными для всех людей: жизнь сложнее всех возможных за ней наблюдений и соответствующих выводов. ( – Ред. ) удалось. Есть и убогие жилища типа шалашей и даже землянок – каждый строит дом своей надежды в меру собственных представлений о цели и смысле жизни. По обстановке внутри дома можно узнать о планах и надеждах человека, даже не спрашивая его. Так, дом птицы одного из моих знакомых сразу привлек моё внимание: это был огромный дворец с кинозалом на втором этаже, где он смотрел фильм со своим участием. Я спросил, не хочет ли он сниматься в кино, и оказалось, что он артист драматического театра и действительно снимается в кино, но мечтает сыграть большую роль в хорошем фильме.
Птицы Любви живут на золотом слое (130 - 140 тыс.ед.). Хотя они у всех людей зеленые, но сильно отличаются размерами и в нешней формой. На земном уровне развития эти птицы отвечают в основном за вторую заповедь закона Любви – любовь к ближнему. Как правило – к лицу противоположного пола, но если достойной кандидатуры они не находят, то могут проявить привязанность и к чему - т о другому. У одной из моих знакомых птица Любви её мужа жила в багажнике их автомобиля, и знакомая согласилась, что муж любит машину больше, чем её. Зрелые птицы Любви часто находятся на самом хозяине, а на вопрос о привязанностях отвечают: «Он мне пока больше всех нравится». И это мудрая позиция – не размениваться на первый попавшийся вариант, а искать душу, достойную любви. Чем тоньше и духовно богаче душа, тем, естественно, более требовательной оказывается она в выборе. У этих птиц есть важный знак – дра гоценный камень разного цвета на лбу. Цвет свидетельствует о представлениях души о любви: белый говорит о возвышенности чувств, синий – о рациональности, красный – о плотской чувственности, и т.д. Есть птицы (их очень мало), вся спина и крылья которых усея ны разноцветными камнями, что свидетельствует о высоком происхождении и богатстве любви души. Попадаются в этой стране, к сожалению, и грязно - красные, грязно - синие, почти чёрные камни. Это свидетельство развратных и разрушительных действий людей в отношени и любви.
Птицы Любви пьют серебристую воду и откладывают золотые яйца. Это плоды любви, её запас, создаваемый душой. Не все птицы одинаково бережно хранят свои запасы. Одни постоянно заботятся о яичках, складывают горкой, проверяют цельность и сохранность запаса, другие – раздают всем подряд, а сами сидят на пустом месте или у одного - двух яичек. Одна птица даже каталась со своей горки, не особенно заботясь о яйцах. В жизни её хозяин тоже, несмотря на зрелый возраст, относился к любви с юношеской инфантильн остью. Иногда птицы хранят свой запас на предмете любви: на человеке, например, – в волосах любимой; но могут держать и в вещах. У той птицы, которая любила машину, запас любви хранился в карбюраторе. У другой моей знакомой птица сидела в серванте на пуст ой полке. «А где же яички?» – спросила у неё знакомая. Птица показала на нижнюю полку. «Тогда почему сидишь здесь, а не внизу?» Птица ответила, что заняла эту полку на всякий случай. Это характерно для моей знакомой: она очень предусмотрительный человек, з аранее старающийся продумать возможные будущие проблемы.
Каким бы странным и необычным ни казался поначалу этот внутренний мир нашей души, но именно такие детали, которые невозможно выдумать, тем более не зная пришедшего на приём человека, но которые не ожиданно находят подтверждение в реалиях обычной земной жизни, и помогают открывать логику и закономерности невидимого для большинства людей мира, подтверждают его объективную реальность и сильное взаимодействие с нашей всем привычной действительностью.
Как и у души в целом, у всех наших птиц есть свой возраст, который определяет их силу, степень активности и умудрённости. Есть очень маленькие птички 2 - 3 месяцев, есть и двух - трёхлетние. Я это обнаружил случайно, когда занимался вопросом восстановления гол оса и открыл, что одним из важных моментов, определяющих его красоту и звучность, является наличие умелых и тонких руководителей голосового аппарата. Они располагаются в двух местах – на уровне голосовых связок и солнечного сплетения. Я тогда начал с того, что убрал хрипоту и тяжесть у одной моей родственницы только за счёт того, что удалил забравшийся не на своё место хор лукавых и почистил грязь, которую они напихали в голосовые центры. И у неё восстановился её нативный хор белых птиц. У другой моей знако мой – профессиональной оперной певицы – в голосе поёт молодой юноша итальянского типа. Но бывают там и коровы, а у многих современных эстрадных и рок - музыкантов – лукавые, кошки, собаки, змеи и т.п. У Высоцкого пел хор священников, а у Марины Влади – птица Любви. Она у неё была в то время огромная, очень сильная и зрелая, и придавала голосу глубинную мягкую силу и чувственную теплоту.
В стране птиц Любви домиков нет, они живут на зеленых лугах открыто, хотя у каждой – своё место, свой участок. Есть там дв орец царицы этой страны. Это удивительно красивая золотоволосая женщина с нежными и мягкими чертами лица. У неё широкое, как зеленое море, платье, и когда она встает или движется, то действительно возникает ощущение волн в океане – в океане любви. Такова ш ирота и масштабность этого чувства. Дай Бог и нам добавить хоть каплю в этот поистине Великий Океан.
В самом центре летит жёлтая птица Вдохновения и Воли. Её центральное положение не случайно: она очень важна для жизни человека. Без неё невозможна никакая деятельность – ни физическая, ни психическая, – с ней связано само желание работать. Её нарушения ощущаются мгновенно и очень сильно.
Однажды мы явились на работу в совершенно мрачном настроении, и оба хотели высказаться в том плане, что все надоело, что работа наша никому не нужна, <...> (дескать, все эти старания – капля в море, ничего по сути не меняют, и т.п.) – то я всё же сообразил задать себе вопрос: «А где же наша общая птица Вдохновения?» И возник образ красивой сильной птицы, лежащей со связанными крыльями. Я, естественно, развязал птицу и помог ей взлететь. И буквально в течение минуты почувствовал резкое изменение настроения: мир перестал казаться мрачным, появилось желание и силы работать. Тогда я спросил, а где птица Вдохновения помощницы. И увидел другую, её птицу, в со вершенно плачевном и разбитом состоянии. Я положил её птицу в святую воду, и она вскоре ожила и полетела. Так что всё закончилось хорошо. Тут надо добавить, что птица Надежды тоже связана с деятельностью человека, но её нарушение лишь сужает круг интересо в. Но если что - то случается с птицей Воли, то человек полностью теряет способность действовать, у него пропадает уверенность в своих силах, любой поступок кажется ему бессмысленным и ненужным. Думаю, что практикующим психиатрам эта картина очень знакома.
Страну этих птиц мы пока еще исследовали мало, и даже думаю, что, по - хорошему, на это не хватило бы и всей моей жизни. Знаю только, что птицы там откладывают яички серебряного, синего и, к сожалению, иногда чёрного цвета. Это плоды вдохновения человека. Серебряные яички – творчество в масштабах мироздания, синие – земного уровня, а черные – плоды разрушительного сатанинского вдохновения, о котором я встречал статью в Вашем журнале. По этому показателю можно многое сказать о художниках, писателях и учёных. Причём я говорю не о количестве созданного, а о масштабах и качестве духовного воздействия. Так, например, Лев Толстой по количеству им созданного опередил очень многих, но большая часть им написанного имеет ценность лишь в земных условиях, не очень требовательн ых к гармонии и тонкости. У него в то время было 12 серебряных, 164 синих и 13 черных яиц. («По плодам их узна́ете их» – как сказано Христом.) Лермонтов же написал значительно меньше, но у него 68 серебряных, 12 синих и ни одного черного яйца, – то есть кон центрация, чистота и сила духовного воздействия гораздо выше. Просто для сравнения: Пушкин – 64,32,1;Левитан – 7,13, нет; Ленин – нет, 3, 53; Высоцкий – 124, 68, 2; Рубцов – 82, 8, 1 \ 2; Приставкин – 68, 44, нет.
01 При этом человек может искренне верить в Бога и усердно Ему молиться...
02 Я бы добавил еще и то, что для подобного рода остановщиков войн, установителей погоды, всяких посланников, мессий, сыновей Бога и прочих претендующих на глобальность и «всесоюзность» деятелей имеется обычный диагноз - «мания величия», а также простое психологическое объяснение: они неосознанно стремятся завышать себе самооценку и поэтому хотят быть при всяком большом деле. А если эту игрушку у них отнимать (объяснениями и т.п.), то они в лучшем случае просто прекращают с вами общение, а в худшем мгновенно начинают считать вас представителями темных сил, а себя, разумеется, еще более ярко светлыми и борцами за дело Христа. И от этого презрения (а нередко и ненависти) до убийства физического один шаг, а энергетическое - уже совершается. Это и нужно силам сатаны - в подобных случаях обычно одному или нескольким одержателям, которых такое лицо обычно именует Учителями.
Андрееведение
Высказывание мнения о Д. Андрееве
Andreev encyclopædia
are the Russian clairvoyants and healers, coauthors of the book “Beyond the Visible” (1992) at which there were statements about “The Rose of the World” already in a year after the issue of this Andreev’s treatise.
|
Text of the article Activities for spiritual development Statements about “The Rose of the World”
Moscow supper |
A.Z. Gromakovsky is the candidate of philosophical sciences, the film director. As of 1992 he was the head of “Spiritual development of the personality School”, and H.A. Bayramukova, from Kabardino-Balkaria, was a teacher of this school. The school placed in St. Petersburg and was connected also with Juvenile counselor Club “Spiritual development of the personality School”, Lithuania, Vilnius.
As of 1996 A.Z. Vasilyev (Gromakovsky) was the head of the social movement “World with God”.
My personal acquaintance to A.Z. Gromakovsky and Halima happened through the associate professor of philosophy of MAI Natalya Vladimirovna Skorobogatko. Alexander Zinovyevich presented her a copy of the book “Beyond the Visible” with a warm donative inscription on the 4th page where thanks for her “help and support”: “To nice Natalya Vladimirovna with gratitude for her attention, help and support and with the wish to carry out her dearest plans, to come to the way. 06.14, 1992. [Signature:] A. Gromakovsky.”
In the early 2000th the wish “to come to the way” was carried out: Skorobogatko became a famous children’s orthodox writer.
And my vital road was crossed with MAI department of philosophy thanks to the book too – the collection of K.E. Tsiolkovsky’s philosophical works “Space reason” which I published in 1991 (Tsiolkovsky is an insider for MAI). This book drew Natalya Vladimirovna’s attention to the teaching of the Rose of the World as in the preface I analyze Tsiolkovsky’s parallels with D. Andreev. (Later the electronic version of this collection was published on a MAI website, apparently, Skorobogatko’s care).
The religious philosophical magazine “Nachala” (“Origins”, issued by Natalya Vladimirovna since May, 1991, with distribution of which in Kazan I undertook to help became other point of mutual interest. In the issues of the magazine were published rare materials of V. Rozanov, K. Leontyev, G. Florovsky, S. Frank, G. Shpet, Eurasians and other philosophers. In 1992 I often rided into Moscow and, on the affairs connected with this magazine, visited Skorobogatko several times at her work and home.
On the outcome of summer she invited me to an supper-party where, except the hostess, four more guests were present – Gromakovsky, Halima and a writer Yu.V. Mamleev with his spouse. He only recently returned to Russia from emigration, and it is natural he as a celebrity was in the center of attention. But, so long as the hostess presented me as an author of works on D. Andreev, Halima in one of her remarks reported that Mamleev and me experience our last, 12th embodiment on the Earth. (It also corresponds to that is told about the 12th life in the book “Beyond the Visible”. However, I got acquainted with this book only after the described supper, but in the same 1992).
I was succeeded to talk to the healer couple (mainly to Bayramukova) in more detail only upon completion of the party when we three together went to metro station. Conversation concerned generally to D. Andreev. Though “Beyond the Visible” expresses the “The Rose of the World”’s author either neutral, or even positive, Halima during this walk told she sees how D. Andreev stays in a hell for his derogations from canonical Orthodoxy and “asks on a lap” (compare with Ch. Darwin’s situation) I wrote an article with criticism of these retreats; he hopes it will help him to get out of inferno.
I consider this Halima’s narration as the same aberration quite a few of which are in their book pretending to fidelity to canonical Orthodoxy. But conservative Orthodoxy itself considers differently and ranked coauthors to destructive sectsS4. Return of the boomerang, probably, struck sensitively on the couple the night stated above conversation with whom went through: judging by absence of further data on them in Internet, they shouldn’t advertize themselves.
I didn’t see any more neither the Leningrad healers, nor Mamleevs, and in 1993 contacts with Natalya Vladimirovna sputtered out too. Though “Origins” continued to issue up to 1998, the Kazan public against the extensive choice for reading (thanks to unprecedented publishing boom of those years) lost interest in this specific edition. Here is the cover of the last magazine issue (160 pages) which I distributed:
But, unlike authors of the book “Beyond the Visible”, there is much information in Internet on Skorobogatko; she doesn’t need to hide anything.
.
on A.Z. Gromakovsky and H.A. Bayramukova (all in Russian)
Beyond the Visible: Part 1. Soul / Authors are specified overleaf the title page. – Vilnius: Closed Joint-Stock Company “Politika” (“Politics”), 1992. – 383, [1] pages, color illustrations + Appendix (color scheme on a separate sheet). – Soft cover. Circulation isn’t specified. Full text of this book see in “Literary supplement”. # It is told in this book about the invisible real world. We, people of Earth, are continuation, part, unit of it. What usually consider as a human is only the physical-world manifestation of a small part of the huge being, namely living soul which is the basic structure element of the universe. Field of human knowledge about itself and about the world presents today only 5% of soul and 3% of the universe. Therefore awareness of our true scales will be, probably, the most impressive discovery even for those who has own experience of the communication with invisible world. Various plans and aspects of our organization in this world are in detail considered. “Not all from authors’ predictions occurred, and they are mistaken in somewhat. However, they presume it themselves. And one can listen to such people.”S (See initial Russian description). |
|
Levashov E., member of Expert Council of Russian Federation Academy of New thinking. – June, 1999. # It is a publication of “Word to a reader” – the initial section of the book “Beyond the Visible”, with considerable reductions and notes of the publisher. The Academy of New thinking worked from 1997 to 2004 in Moscow, nowadays it is closed. (See initial Russian description).
Kulikov, Igor. “Calendar of rescue of soul”, Spiritual center // Encyclopedia “New Religious Organizations of Russia of Destructive, Occult and Neopagan Character”. V. 2. Occultism. Occult organizations and groups. – 1999. (See initial Russian description).
.
.
Category: Andreev studies
The statement of opinion on D. Andreev