Андреевская энциклопедия

теософия

(греч. theós – Бог и sорhiа – мудрость, знание)
Прилагательные теософический; теософский.
По-англ. Theosophy

– 1) оккультное движение, в широком смысле слова – мистическое богопознание, созерцание Бога, в свете которого открывается таинственное знание всех вещей. Теософия как понятие уходит корнями в гностицизм и неоплатонизм.

2) В более узком значении – эзотерическая доктрина, основы и фрагменты которой изложены Е.П. Блаватской в труде «Тайная Доктрина». В 1970-х и 1980-х среди теософских групп возникло движение «Нью-эйдж». {Бол Фил }

Текст статьи

1.

2.

3.
Галерея
Использованные источники
Ссылки на тексты Д. Андреева
Ссылки на тексты А. Андреевой
Ссылки на сопроводительные материалы к текстам Д. Андреева
Локальные ссылки
Внешние ссылки
Библиография
Цитаты
Литературное приложение

1) доктрина Богопознания (в отличие от теологии, опирающейся на идею откровения и догматы церкви), основанная на внеконфессиональном эзотерическом опыте. К теософии относятся гностицизм, герметизм, розенкрейцеровское миропонимание и др. В средние века этот термин соотносится с мистическими учениями Бёме, Сведенборга, Парацельса, Л.К. Сен-Мартена, графа Сен-Жермена и др. Шеллинг употреблял термин «теософия» для обозначения синтеза мистического богопознания и рациональной философии. Близко к этому понятие «свободной теософии» у В. Соловьева. Фундаментальное и всестороннее изложение теософия получила в трудах Блаватской. Исследуя исторические формы религии, теософия стремится объединить различные вероисповедания через тождественность эзотерического смысла всех религиозных символов. Онтология теософии строится на учении о «Непознаваемом», неизреченном Абсолюте, Безличном Принципе, благодаря которому все начало быть. Высшую триаду составляют Бесполый Непроявленный Логос, Потенциальная Мудрость и Вселенская Мыслеоснова. Нисхождение в мир божественных энергий совершается через сферу Проявленного Логоса, духовный, психический, астральный и материальный планы. Человек, по теософии, есть отражение проявленного Бога (микрокосм подобен Макрокосмосу), и его истинное реальное «Я» вечно и едино с «Я» вселенной (ср. Пуруша в индуизме, Адам-Кадмон в Каббале и др.). Эволюция человека совершается путем многочисленных воплощений, в которых он приобретает опыт, знания и самопожертвованной жизнью, служением людям становится активным участником божественного преобразования и строительства на Земле и во Вселенной. Вся философская концепция теософии строится на семеричном принципе: 7 планов бытия, 7 принципов человека, 7 эволюционирующих Рас и др. Гносеологическая доктрина теософии опирается на учения о карме, перевоплощении, законе жертвы и восхождении человека к своему истинному «Я», заключенному в высшем Триединстве «Атма-Будхи-Манас». Человек, вступивший на путь самосовершенствования и постижения Божественной Мудрости, встречает, по теософии, множество препятствий и опасностей: только чистое, огненное сердце способно устоять под натиском стихий и выдержать воздействия низших желаний, страстей, мыслей. В контексте теософии формулируется закон: «когда испытуемый вступает на путь, то начинают проявляться некоторые оккультные следствия, и первое из них есть выявление наружу всего, что находилось в человеке до сих пор в спящем состоянии: его недостатков, привычек, качеств и скрытых желаний, хороших или дурных, или безразличных» (Блаватская). Особенностью исторического подхода теософии является учение о семи человеческих Расах. Развитие и становление человечества проходит в течение сотен миллионов лет от первой Расы – эфироподобных существ, через Расу «потомрожденных», к человеческим существам Лемурийского (третья Раса) и Атлантического (четвертая Раса) периодов. Настоящее человечество представляет собой пятую Расу, эволюционирующую к более высокой шестой, у которой будут проявляться божественные способности яснослышания, ясновидения и т.п. Социально-историческая концепция Теософии строится на идее «Всемирного Братства Человечества», которая является ведущей во всех мировых учениях (Сангха буддизма, Умма ислама, Община христианства и др.). Идеи Теософии послужили предметом осмысления М. Ганди, Е.И. и Н.K. Рерихов, В. Кандинского и др.

Новейший философский словарь / Сост. и гл. науч. ред. А.А. Грицанов. – Минск, 1998.

на тексты Д. Андреева

цитата .

на тексты А. Андреевой

цитата .

на сопроводительные материалы к текстам Д. Андреева

цитата .

Локальные

.

Внешние

Категория: Теософия

по теософии

.

.


Эзотерика Учения





Andreev encyclopædia

Theosophy

(from Greek θεοσοφία theosophia, from θεός theos, God + σοφία sophia, wisdom; literally "God's wisdom").
In Russian теософия.

refers to systems of esoteric philosophy concerning, or investigation seeking direct knowledge of, presumed mysteries of being and nature, particularly concerning the nature of divinity.

Text of the article

1.

2.

3.
Gallery
Used sources
Links to D. Andreev’s texts
Links to A. Andreeva’s texts
Links to accompanying materials to D. Andreev's texts
Local links
External links
A bibliography
Quotings
Literary supplement

__

to D. Andreev’s texts

quoting .

to A. Andreeva’s texts

quoting .

to accompanying materials to D. Andreev's texts

quoting .

Local

.

External


Category: Theosophy

on Theosophy

.

.


Esoterics Teachings

Веб-страница создана М.Н. Белгородским 14 марта 2013 г.
и последний раз обновлена 28 апреля 2014 г.
This web-page was created by M.N. Belgorodsky on March 14, 2013
and last updated on April 28, 2014.