Андреевская энциклопедия
– религиозное направление, отступающее от официальной церковной доктрины и вызывающее осуждение, отлучение и репрессии со стороны церкви и властей.

В ересях за религиозными разногласиями стояли социальные интересы различных слоев и групп, часто ереси были выступлениями политического протеста под религиозной оболочкой, обычной для того исторического периода, когда религия была господствующей формой общественного сознания. Принято различать раннехристианские ереси (ариане, эбиониты, монтанисты, докеты) и средневековые ереси. Последние, в свою очередь, состоят из ересей раннего средневековья (павликиане, богомилы, катары, вальденсы и др.) и ересей XIV–XVI вв. (табориты, апостольские братья, лолларды, анабаптисты и пр.). Все эти ереси отличаются антипапской и антифеодальной направленностью, выступают против церковных поборов, пышности культа, за «дешевую церковь». Имеется различие между плебейско-крестьянскими ересями, проповедовавшими равенство всех людей, отмену части, собственности, суда, государства, и бюргерскими ересями, где, напротив, богатство рассматривается как благословение Божие. Средневековые ереси послужили непосредственным источником Реформации и протестантизма в целом. Учения Лютера, Кальвина и других реформаторов возникли как ереси по отношению к католицизму, но, в отличие от других, не были подавлены им, а составили с XVI в. новое и отдельное направление христианства – протестантизм. Наряду с массовыми еретическими движениями существовали, особенно в идейно-богословской. сфере, ереси отдельных мыслителей или небольших групп, выступавших с позиций мистики или, наоборот, рационализма (амальрикане, иоахимиты, эккартианцы и пр.). Позднее появляются новые ереси, являющиеся таковыми уже по отношению к протестантизму – там, где он стал господствующей религией. Так, англиканская церковь считает ересями и преследует такие кальвинистские направления, как пресвитериане, конгрегационалисты, пуритане, индепенденты. Само понятие «ересей» и отношение к ним проистекает из присущей религиозному сознанию и поведению нетерпимости к инакомыслию. Несмотря на это, некоторые либеральные протестантские мыслители трактуют ереси как проявления прогресса и творческого духа в религии и культуре, а еретиков считают новаторами, революционерами и героями.



на тексты Д. АндрееваО В.С. Соловьеве: он оказался – не ересиархом, конечно, но предтечей того движения, которому в будущем предстоит еще определиться до конца и к которому православная ортодоксия, во всяком случае сначала, быть может, отнесется как к чему-то, недалекому от ереси (2: 414).
цитата .
на сопроводительные материалы к текстам Д. Андреевацитата .

.



по ереси.


.
Христианские метакультуры
Ересь

Andreev encyclopædia
is any belief or theory that is strongly at variance with established beliefs or customs.


to D. Andreev’s textsquoting .
to accompanying materials to D. Andreev's textsquoting .

.



on heresy.

.

.
Christian metacultures
Heresy