Андреевская энциклопедия

метакультуры

******

Текст статьи
    1.
    2. Где начинается и где заканчивается членение (сегментация) слоев на метакультуры
    3. Систематическая сводка информации по всем метакультурам
Галерея
Использованные источники
Ссылки на тексты Д. Андреева
Ссылки на тексты А. Андреевой
Ссылки на сопроводительные материалы к текстам Д. Андреева
Ссылки на статьи «Андреевской энциклопедии»
Внешние ссылки
Библиография
Цитаты
Литературное приложение

(по-англ. metacultures) внутренние сакуалы Шаданакара, представляющие собой как бы сегментарные членения некоторых его нижних слоев. Метакультуры состоят из разного числа слоев, однако каждая из них обладает непременно тремя: физическим – местом обитания в Энрофе соответствующего сверхнарода, творящего свою культуру; затомисом – небесною страною просветленных душ этого народа; шрастром – демоническим исподним миром, противопоставляемым затомису. Кроме того, все метакультуры включают то или иное число слоев Просветления и слоев Возмездия. Характер этих миров в каждой из метакультур варьируется в зависимости от хода метаисторических процессов (2: 592).

Где начинается и где заканчивается членение (сегментация) слоев на метакультуры

Упоминание о Пропулке Западных метакультур (2: 175) показывает, что в этом слое еще есть зонирование по метакультурам. Далее на той же странице читаем: Магмы кончились. Ниже начинается сакуала миров, соотносимых с физическим ядром планеты, общая для всех метакультур. Таким образом, в нисходящем ряду миров членение на метакультуры заканчивается в Ырле и отсутствует, начиная с Биаска.

Сложнее определить, где прекращается сегментация на метакультуры в восходящем ряду. Вот место, проливающее свет на этот вопрос: Изложение дошло до «сакуалы Высокого долженствования». Эти миры общи и для людей, и для ангелов, и для даймонов, и для стихиалей, и даже для просветленных животных. Они парят высоко над теми сегментарными членениями Шаданакара , которые называются метакультурами (2: 150-151). Так что Уснорм, начинающий эту сакуалу, уже не членится на метакультуры.

А как обстоит дело с расположенными ниже Фонгарандой и сакуалой даймонов? Д. Андреев упоминает о задачах даймонов Картиалы: одна заключается в их деятельном участии в борьбе против уицраоров и античеловечества шрастров; другая – во вдохновляющем, творчески направляющем воздействии на творцов нашей художественной культуры (2: 145). Обе эти задачи заставляют предположить наличие в Картиале метакультурных зон, каждая из которых имеет дело со своим шрастром и уицраором, со своими художественными творцами. Такие зоны должны быть также в Жераме и Урме, ибо все три мира населены, кроме даймонов, расой метапрообразов, порожденных различными метакультурами. В Фонгаранде пребывают преимущественно шельты творений храмового и дворцового типа,– не приходится сомневаться, что сооружения этого типа вариируют по своему облику от культуры к культуре, и из Фонгаранды архитектуру метакультур инспирируют один грандиозный прообраз православных монастырей, один прообраз египетских пирамид, зиккуратов, гопуррамов Южной Индии, католических аббатств, рейнских замков и т.д. (2: 149).

Итак, и сакуала даймонов, и Фонгаранда, вероятнее всего, имеют зоны с выраженной культурной физиономией, то есть еще подразделяются по метакультурам. В сакуале ангелов, лежащей, условно говоря, между Фонгарандой и Уснормом, метакультур уже нет. Благодаря «прослоечному эффекту», создаваемому сакуалой ангелов, Уснорм, действительно, кажется высоко парящим над Фонгарандой – последним «метакультурным» слоем.

Таким образом, сегменты по метакультур простираются от Ырла до Фонгаранды, пересекая по пути трансфизические магмы, чистилища, сакуалу шрастров и уицраоров (кроме Уппума), Дуггур и другие миры стихиалей, Энроф, сакуалы эгрегоров, даймонов, просветления и затомисов.

Ниже дана сводка определяющей информации по каждой из 34 метакультур Шаданакаразатомис, историко-географическая база в Энрофе, шрастр, уицраор. 10 метакультур из 34 (VI, VII, IX-XV, XVII) связаны с более высокой реальностью религиозных Трансмифов. И хотя миры сакуалы Трансмифов находятся высоко над метакультурными членениями и не входят в состав той или иной метакультуры как таковой, они тоже присутствуют в описаниях соответствующих метакультур, в частности потому, что определяют пути посмертного восхождения людей в зависимости от их метакультурной принадлежности.

Систематическая сводка информации по всем метакультурам

Метакультуры I, II, III, IV, VII, VIII, X завершили свое историческое существование в Энрофе. Подробно это обстоятельство разобрано в статье [181], §3.

Миры, для которых Андреев не сообщил ни их имена, ни имена их обитателей, обозначены знаком &.

I. Атлантическая метакультура.

Затомис – Маиф. Основан в XIII тысячелетии до РХ.

Историко-географическая база в Энрофе: Атлантида – государство на погибшем архипелаге островов в Атлантическом океане. XII-IX тысячелетие до РХ.

Шрастр (агонизирующий) – Дабб.

II. Гондванская метакультура.

Затомис – Линат. Основан более 6000 лет до РХ.

Историко-географическая база в Энрофе: Ява, Суматра, Южный Индостанº и некоторые города, ныне покоящиеся на дне моря. Более 6000 лет до РХ.

Шрастр (агонизирующий) – Бубгищ.

III. Древнеегипетская метакультура.

Затомис – Иалу, или Атхеам.

Историко-географическая база в Энрофе: Древний Египет в эпоху своего исторического существования.

Шрастр (агонизирующий) – Сэтх.

IV. Вавилоно-ассиро-ханаанская метакультура.

Затомис – Эанна. Основан в IV тысячелетии до РХ.

Историко-географическая база в Энрофе: Древние государства ДвуречьяВавилон и Ассирия.

Шрастр (агонизирующий) – Нергал.

Уицраоры – Унидр (погибшая династия, включая уицраора Карфагена).

V. Китайская метакультура.

Затомис – Шан-ти. Основан в ХХ в. до РХ (конфуцианский затомис).

Историко-географическая база в Энрофе: Китай со II тысячелетия до РХ по сей день.

Шрастр: Фу-чжу.

Уицраоры – Ниссуш (монголо-манчжуро-японская династия); Лай-Чжой (уицраор КНР).

VI. Индийская метакультура.

Представлена в сакуале трансмифов Верховных Религий, насчитывающей всего 9 миров. Трансмиф индуизма включает 4 мира с именами: Нируддха; Эрой; &; Шатриттва.

Затомис: Сумэра, или Мэру, Небесная Индия. Основан в ХХ в. до РХ.

Историко-географическая база в Энрофе: Индия со II тысячелетия до РХ по сей день.

Шрастр (увядающий) – Тугибд. Относится к двум современным шрастрам, которые «еще могут быть возрождены в связи с появлением» новых уицраоров, в данном случае уицраора Авардала (2: 187) (см. следующий абзац).

Уицраоры – Харада (погибшая династия); Авардал (новоиндийский уицраор).

VII. Древнеиранская, или маздаистская метакультура.

Представлена в сакуале трансмифов Верховных Религий миром по имени Азур – трансмифом зороастризма.

Затомис – Зерван.

Историко-географическая база в Энрофе: Древний Иран; ныне – только община парсов в Индии. В виду такой слабой точки исторической опоры «число вступающих через миры Просветления в Зерван теперь чрезвычайно невелико, а сам Зерван почти оторвался от географических зон Энрофа» (2: 128).

Шрастр (агонизирующий) – Дэван.

Уицраоры – Ариман (погибшая династия).

VIII. Греко-римская метакультура.

Затомис – Олимп.

Историко-географическая база в Энрофе: Эллада и Рим в эпоху своего исторического существования.

Шрастр (агонизирующий) – Тартар.

Уицраоры – Форсуф (погибшая династия уицраоров Македонии и Рима).

IX. Еврейская метакультура.

Представлена в сакуале трансмифов Верховных Религий миром Аэ – трансмифом иудаизма.

Затомис – Нихорд (затомис иудаизма). Основатель – Авраам.

Историко-географическая база в Энрофе: Древние еврейские царства; затем – иудейские общины диаспоры; с 1948 года – диаспора и государство Израиль.

Шрастр (агонизирующий) – Зинг.

Уицраоры – Фошц (погибшая при императоре Адриане династия). Основываясь на своей прижизненной ситуации, А. сообщил: «После окончательного разгрома евреев при Адриане еврейских уицраоров больше не было и нет» (2: 129). В современном Израиле к 1959 «нового израильского уицраора не возникло, но схожую роль играет» израильский государственный эгрегор ; «на него оказывается сильнейшее воздействие из главного гнездилища демонических сил» (там же). Из контекста этой цитаты понятно, что такое воздействие заключается в придании эгрегору функции уицраора – в инвольтации населения Израиля комплексом национально-государственных чувств. Из чего состоит такой комплекс (применительно к любому государству), подробно говорится в (2: 186).

Вся эта информация относится к 1959, когда Андреев завершил «Розу Мира». С тех пор прошло 46 лет, срок для ускорившейся новейшей истории огромный. Следует учитывать, что «развивается и сам трансмиф. Запредельная реальность полна кипучего движения, о ее статике не может быть и речи» (2: 107). (Напомню, что термин трансмиф здесь означает у Андреева не трансмиф иудаизма Аэ, не сакуалу Трансмифов вообще, а относящуюся к той или иной метакультуре «вторую реальность, служащую объектом трансфизического и метаисторического, художественного и философского постижения» (там же)). Метаисторический анализ показывает, напр., что в Российской метакультуре в 1960–1970-х появились два новых жругрита, а в 1991 произошла смена уицраоров. Такой же метаисторический анализ, объективно проведенный применительно к Израилю и свободный от политических пристрастий и эмоций аналитика, позволяет судить, что, скорее всего, в нач. 1960 и не позже 1967 Еврейским Демиургом был порожден новоизраильский уицраор Анти-Шостр. Устарела и справедливость утверждения Андреева о том, что «восстановление государства Израиль в XX веке не имеет к Нихорду никакого отношения» (2: 129) – см. пояснение изменившийся позиции народоводительствующих сил.

ХРИСТИАНСКИЕ МЕТАКУЛЬТУРЫ – X, XI, XII, XIII, XVII.

Представлены в сакуале трансмифов Верховных Религий миром Небесный Иерусалим – трансмифом христианства.

X. Византийская метакультура.

Затомис – Рай. Основан в IV в. Основатель – Иоанн Креститель. Включает синклиты южнославянских народов.

Историко-географическая база в Энрофе: Византия в эпоху своего исторического существования.

Шрастр (агонизирующий) – Бабилон.

Уицраоры – & (погибшая династия).

XI. Эфиопская метакультура.

Она «в своем пути была безнадежно задержана« (2: 289).

Затомис – Жюнфлейя. Основан в I в. «Ныне … Жюнфлейя перемещается в … сакуалу метакультур, трагически недостроенных в Энрофе. При исключительно счастливом стечении исторических обстоятельств этот процесс еще может приобрести обратную направленность» (2: 131). Это тот случай, когда «культурно-исторический базис в Энрофе еще длит, постепенно хирея, свое существование и затомис сохраняет с ним активную связь-помощь. В таких случаях еще возможно, при благоприятных условиях, возвращение затомиса в прежнюю сакуалу, а сверхнарода – к исторической жизни» (2: 139).

Историко-географическая база в Энрофе: Эфиопия от РХ по сей день, островок христианства среди мусульманских народов.

Шрастры – о шрастре у Андреева информации нет; вероятно, в связи с неблагоприятными историко-географическими условиями (2: 131) не сформировался.

Уицраоры – нет.

XII. Романо-католическая метакультура.

Затомис – Эдем. Основатель – апостол Петр.

Историко-географическая база в Энрофе: Италия, Испания и Латинская Америка, Португалия, Польша, Венгрия, Чехословакия, Ирландия, Хорватия.

Шрастр – Юнукамн.

Уицраор – Истарра (уицраор Испании).

XIII. Великая метакультура Северо-Запада.

Затомис: Монсальват. Центр – вначале над Альпами, с конца средних веков – над Памиром. Основатель – Титурэль.

Историко-географическая база в Энрофе: европейский Северо-запад, Американский Север, Австралия, некоторые части Африки.

Шрастр: Мудгабр (разбит на 5 зон, соответствующих государствам, перечисленным ниже в строке «Уицраоры»).

Уицраоры: Общее имя – Ваггаг. 1. Англия – династия Устр; 2. Франция – династия Бартрад; 3. Германия – а) погибшая не названная по имени династия из трех уицраоров; б) Укурмия (уицраор ФРГ); 4. Югославия – жругрит Чармич (как можно предположить, погиб в 2000 году, что отразилось в Энрофе распадом Югославии); 5. СШАСтэбинг.

БУДДИЙСКИЕ МЕТАКУЛЬТУРЫ – XIV, XV, XXV.

Представлены в сакуале трансмифов Верховных Религий трансмифом буддизма, состоящим из двух миров – Нирваны и слоя дхиани-бодхисатв.

XIV. Индо-малайская метакультура.

Отделилась от (VI) в V веке. Базируется на буддизме Хинаяны.

Затомис – Айренг-Далянг. Основан около V в.

Историко-географическая база в Энрофе: Индокитайские королевства; ранее – империя Сайлендра, объединившая брахмано-буддийские царства Явы, Индокитайского полуострова и Цейлона.

Шрастр (увядающий) – Ару.

Уицраоры – & (погибшая династия уицраоров средневековых государств Юго-Восточной Азии).

XV. Северобуддистская метакультура (Махаяны).

Отделилась от Индийской в IX веке.

Затомис – Сукхавати. Основан в IX в. Над Китаем и Японией сосуществует с Шан-ти и Никисакой.

Историко-географическая база в Энрофе: Тибет, Монголия, частично Япония и Китай.

Шрастр – О шрастре у Д. Андреева прямой информации нет. Если судить по уицраору, это, вероятно, Фу-чжу, общий с Китайской метакультурой.

Уицраор – по-видимому, Лай-Чжой, общий с Китайской метакультурой; обоснование см. в [179.3], §7.

XVI. Мусульманская метакультура.

Затомис – Джаннэт. Основан в VII в.

Историко-географическая база в Энрофе: Все мусульманские государства.

Шрастр (увядающий) – Альфокк. В период завершения «Розы Мира» Д. Андреев относил Альфокк к двум современным шрастрам, которые «еще могут быть возрождены в связи с появлением« новых уицраоров, в данном случае уицраора Шостра.

Уицраоры – Эфрор (погибшая династия уицраоров халифатов, Старой Турции, тюрко-мусульманских империй) и новомусульманский уицраор Шостр. Предположение, что Шостр погиб в 2003, когда в Энрофе армии американо-европейской коалиции разгромили Ирак, не представляется правдоподобным в свете неимоверного усиления арабского терроризма и рвущегося к ядерной бомбе Ирана. Подобное возрастание агрессивности уицраора показывает, что прогноз Андреева о возможности для Шостра стать катализатором возрождения Альфокка, сбылся.

Андреев четырежды отмечает, что в сакуале трансмифов Верховных Религий ислам не представлен. Такое единственное четырехкратное повторение в «Розе Мира» говорит о чрезвычайной важности, придаваемой Духовидцем данному обстоятельству. Вот эти цитаты:

«Первая же группа – мифы международных религий – мистически связана (за исключением одного) с такими слоями Шаданакара, которые лежат уже выше его сегментарных членений, называемых метакультурами» (2: 106–107).

«Эти миры – высшие аспекты трех (не четырех!) великих международных религий и двух религий, почти не разбивших своей национальной замкнутости» (2: 111).

«От остальных мировых религий ислам отличается тем, что у него отсутствует высший аспект трансмифа, то есть в чрезвычайно высокой сакуале миров высших трансмифов мировых религий нет мира, специально связанного именно с исламом» (2: 131).

«Но, отрицая многие основные идеи христианства, эта религия регрессировала к упрощенному монотеизму; она, в сущности, не дает ничего нового, и теперь понятно, почему в числе Великих Трансмифов, в числе пяти хрустальных пирамид, блистающих на высотах Шаданакара, нет трансмифа ислама» (2: 249).

XVII. Российская метакультура.

Возникла в X веке.

Затомис – Небесная Россия. Включает также синклиты Украины, Грузии, Армении, Болгарии. Основан в Х в. Основатель – Андрей Первозванный.

Историко-географическая база в Энрофе: Россия, вместе с нациями, образующими российский сверхнарод; позже также Болгария.

Шрастр – Друккарг.

Уицраоры – династия Жругров.

XVIII. Негрская метакультура.

Возникла несколько веков назад.

Затомис – &. Основан несколько веков назад.

Историко-географическая база в Энрофе: Негрские народы Экваториальной Африки, Либерия, негритянское население Америки.

Шрастр – о шрастре у Андреева информации нет; вероятно, в связи с молодостью метакультуры не успел сформироваться.

Уицраоры – нет.

Метакультуры, не достроенные в Энрофе (всего 15, состоят только из затомисов)

XIX. Древнесуданская метакультура. Существовала в Энрофе в IX-V тысячелетии до РХ. Затомис – Намбата.

XX. Прамонгольская метакультура. Существовала в Энрофе в IV-III тысячелетии до РХ. Затомис – Цен-Тинь.

XXI. Дравидическая метакультура. Существовала в Энрофе до начала II тысячелетия до РХ. Затомис – Прэд.

XXII. Древнегерманская метакультура. Существовала в Энрофе до XII в. Затомис – Асгард, или Валгалла.

XXIII. Древнеперуанская метакультура. Существовала в Энрофе несколько веков до и после РХ. Затомис – Токка.

XXIV. Древнетибетская метакультура. Существовала в Энрофе до IX в. Затомис – Бон.

XXV. Гималайская метакультура. Существовала в Энрофе приблизительно до XII в. Затомис – Гаурипур.

XXVI. Монгольская метакультура. Существовала в Энрофе до XIII в. Затомис – Юнкиф.

XXVII. Древнеавстралийская метакультура. Существует в Энрофе с I в., находится на грани исчезновения. Затомис – Йиру.

XXVIII. Тольтеко-ацтекская метакультура. Затомис – Тальтном.

XXIX. Юкатанская метакультура (индейцы майя). Затомис – Кэрту.

XXX. Инкская метакультура. Существовала в Энрофе до XVI в. Затомис – Интиль.

XXXI. Индейская метакультура области Великих озер. Затомис – Даффам.

XXXII. Полинезийская метакультура. Затомис – Леа.

XXXIII. Японская метакультура. Затомис – Никисака. «Процесс перемещения Никисаки в сакуалу трагически недостроенных в Энрофе метакультур происходит теперь. Роза Мира сможет существенно помочь укреплению этого затомиса: для него еще вполне возможен возврат» (2: 143). Подробнее о возможности такого возврата см. [181], §3.

XXXIV. ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ МЕТАКУЛЬТУРА, связанная «с возникновением и господством грядущей интеррелигии Розы Мира». «Находится в состоянии творения» под руководством великого человекодуха Зороастра (2: 143). Затомис – Аримойя.

Краткий словарь имен, терминов и названий, часто упоминаемых в тексте «Розы Мира».

на тексты Д. Андреева

цитата (2: 46), (2: 55), (2: 67), (2: 96), (2: 104), (2: 105), (2: 107), (2: 108), (2: 110–113), (2: 115), (2: 118), (2: 120–132), (2: 134), (2: 138–143), (2: 151), (2: 157), (2: 166), (2: 173), (2: 175), (2: 177–179), (2: 183–187), (2: 227), (2: 229–231), (2: 234), (2: 243), (2: 251), (2: 252), (2: 263), (2: 265–269), (2: 273–275), (2: 277), (2: 278), (2: 280), (2: 286–289), (2: 292), (2: 294), (2: 296), (2: 312), (2: 324), (2: 365), (2: 366), (2: 368), (2: 372), (2: 373), (2: 378), (2: 388), (2: 393), (2: 402), (2: 408), (2: 420), (2: 438), (2: 445), (2: 447), (2: 451), (2: 456), (2: 492), (2: 493), (2: 496), (2: 508), (2: 544), (2: 552), (2: 555–557), (2: 592).

на тексты А. Андреевой

цитата.

на сопроводительные материалы к текстам Д. Андреева

цитата.

на статьи «Андреевской энциклопедии»

.

Внешние

по метакультурам

.

.

.


Метакультуры (__)





Andreev encyclopædia

metacultures

******

Text of the article
    1.
    2.
    3.
Gallery
Used sources
Links to D. Andreev’s texts
Links to A. Andreeva’s texts
Links to “Andreev encyclopædia” articles
External links
A bibliography
Quotings
Literary supplement
(in Russian метакультуры). Metacultures are the inner sakwalas of Shadanakar, which take the form of multiplaned segments, as it were. Metacultures are composed of varying numbers of planes, but each has at least three specific planes: the physical plane – the abode of the corresponding suprapeople in Enrof that create the culture; the zatomis – the heavenly land of enlightened souls of the people; and the shrastr – the demonic underworld that counterposes the zatomis. In addition, every metaculture includes one or another number of planes of Enlightenment and Retribution. The nature of these worlds varies between metacultures in accordance with the course metahistory takes in each (2: 593).

Glossary of terms in “The Rose of the World”.

to D. Andreev’s texts

quatation.

to A. Andreeva’s texts

quatation.

to “Andreev encyclopædia” articles

.

External

on metacultures

.

.

.


Metacultures (__)

Веб-страница создана М.Н. Белгородским 26 июля 2010 г.
и последний раз обновлена 23 ноября 2012 г.
This web-page was created by M.N. Belgorodskiy on July 26, 2010
and last updated on November 23, 2012.






































.