ЛЕВЫЙ ЛИБЕРАЛ
БЕЗ СВЯЗЕЙ
Борис Гурьевич Капустин
Может ли в
России либерализм выступать в
качестве конструктивной идеи? Так
формулирует Борис Капустин
центральную проблему своего эссе.
Каждый крупный
"прорыв либерализма" на
английской, американской,
германской или иной почве был
экспериментом, и в качестве
такового осознавался его творцами
и участниками. Способен ли
российский либерализм к
собственному эксперименту?
Опираясь только
на частные интересы, нельзя
проводить осмысленную
государственную политику. В России
- в особенности. Между тем, отмечает
автор, явление, сопоставимое по
своим масштабам разве что с Великой
французской революцией,
сопровождалось удивительным
интеллектуальным убожеством,
отсутствием оригинальных
политических мыслей. Даже
нелиберальная идея
"авторитарной модернизации"
почерпнута на Западе.
Отечественная интеллигенция, ее
"властители дум" оказались
неадекватны развернувшимся
процессам. И это одна из причин
того, что широкая либеральная волна
захлебывается, не успев дать в
осадке институтов,
законодательства, нравственных
основ нового общества.
И вот
промежуточный итог нашего
"развития по Гоббсу": движущей
силой процесса становятся
"молодые волки". Капустин
выливает ушат холодной воды на
либералов: Жириновский (автор
термина) есть в действительности
то, что они есть в фантазии.
Националистическая риторика
создателя ЛДПР - просто ходкий на
политическом рынке товар, каковым
на ином рынке могут быть "права
человека" или "снижение
банковской учетной ставки".
...Борис Гурьевич
Капустин родился в 1951 году. Окончил
Московский институт международных
отношений (1974). В 1979 году защитил
кандидатскую диссертацию, в 1988 году
- докторскую. Стажировался на
факультете социологии Лондонской
школы экономики (1984-1985). Автор двух
монографий и более 60 статей.
Работал в Университете дружбы
народов, Академии общественных
наук при ЦК КПСС, Институте
современных общественных проблем.
С 1992 года - эксперт Горбачев-фонда.
Сфера научных интересов -
методология философии истории и
политической философии, история
политической мысли, теория
демократии, динамика и перспективы
идейно-политических процессов в
современной России.
О себе Борис
Капустин пишет:
"Моя биография
до настоящего времени
малособытийна и вряд ли может
представлять какой-либо интерес
для общественности. Права же на
автобиографию в духе Руссо за собой
не признаю. Мне кажется, у тех, кто
пишет, биографией является вся
совокупность опубликованного.
Иной, скорее всего, для
общественности не должно быть.
Я родился в
Свердловске. В 1968 году перебрался в
Москву, поступив в МГИМО МИД СССР.
Сразу после окончания его в 1974 году
как человек "без связей" был
призван в Советскую Армию, хотя как
выпускник МГИМО служил в Сирии.
После демобилизации в 1976 году
вопреки всем инструкциям (т.е.
будучи беспартийным, без педстажа и
т.п.) поступил в очную аспирантуру
кафедры философии гуманитарных
факультетов МГУ. Кандидатская
диссертация была
"ильенковской" по методологии
и "водолазовской" по общему
мировидению, а непосредственно
посвящена изучению эвристического
значения категории "формация"
для анализа многообразия
исторического процесса. Сейчас эта
работа очень далека от меня, но
степень ее наивности показалась
мне чуть меньше той, которую я
ожидал, беря недавно диссертацию в
руки. Потом последовали семь лет
работы на кафедре философии УДН им.
П.Лумумбы с затратой большой доли
сил на "социологию развития" и
"социологию слаборазвитости".
Это был также период открытия мною
и большого увлечения "западным
марксизмом" - от Д.Лукача и
К.Корша до Ж.-П. Сартра и
Л.Альтюссера. Этой же склонности
способствовал год стажировки в
Лондонской школе экономики, в
результате чего появилась первая
книжка "Неомарксистская
социология, исторический
материализм и развивающиеся
страны" (М., 1988). Сейчас, весьма
критически оценивая свои труды тех
лет, я тем не менее считаю
проделанную работу полезнейшей
школой, обусловившей то, что я,
вероятно, никогда не смогу
расстаться с моим местом на левом
фланге, на том его участке, который
для себя обозначил: "левый
либерализм".
В разгар
перестройки с массой иллюзий и
энтузиазма я перешел на работу в
АОН при ЦК КПСС. Тогда мне
действительно хотелось понять,
каким может быть политфилософское
содержание "нового
политического мышления",
возможен ли методологический
синтез формационного и
цивилизационного подходов,
политического рационализма и
ориентации на идеалы. Появились
докторская диссертация и другая
книжка - "Глобальные проблемы
мирового общественного
развития" (М., 1991). Последняя
оказалась столь же неудачна, как и
само стремление пополнить "новое
мышление" концептуальным
содержанием. Кроме глубоких личных
разочарований это вызвало
потребность вновь податься в
ученичество - к классике
политической философии и к ее
современным разработкам, чтобы
попытаться осмыслить,- ставя, в
общем, гефтеровскую проблему
"Россия и Мир", - необходимость
для мира российской трагедии и
возможные условия выхода из нее.
Результатом всего этого стали
длинная серия статей в
академических журналах и газетах,
начатая, но еще не дописанная книга
"Либерализм и проблема
современности", где я попытался
обрисовать свое видение
либерализма, который может быть
жизнетворен в России".
ИНЫЕ. Об авторах
"Хрестоматии нового российского
самосознания"
ЛЕВЫЙ ЛИБЕРАЛ БЕЗ СВЯЗЕЙ Борис
Гурьевич Капустин
http://old.russ.ru/antolog/inoe/kapust_o.htm/kapust_o.htm