МУЖЕСТВО
СМИРЕНИЯ
Диакон Андрей Кураев
Чтобы
сохранить себя в условиях
технологической цивилизации,
человеку надо смириться с тем, что
не все в мире
технологично-конструктивно, что
есть такие области и сферы, где
кончаются "проблемы" и
начинаются "тайны". Для такого
смирения, пишет диакон Андрей
Кураев, нужно мужество - признать и
принять, что не все до конца
познаваемо, не все разрешимо и
устранимо, не все зависит от нас.
Мужества требует само наше
отношение к истине. "Всерьез
человек нуждается не в тех истинах,
которые служат ему, а в тех истинах,
которым бы он сам мог служить. Нам
необходим скачок из мира
человеческого обладания в мир
служения и послушания".
Отношения
человека с "объектом" изучения
в христианстве не подобны
обладанию. Поэтому, говорит Кураев,
они не могут строиться и пониматься
как отношения классического
субъекта и классического объекта в
акте научного познания.
Религиозное познание должно
строиться по принципу
диалогичности. Автор напоминает
законы диалога: чтобы войти в
общение, необходимо обратиться к
собеседнику, назвать его по имени и
повернуться к нему; следует хранить
молчание, когда говорит собеседник;
надо понимать, что без желания
собеседника диалог просто не
состоится. Иными словами, в отличие
от светской гносеологии, в
христианстве истина - это не
"что", а "Кто". По
метафоре Честертона, поразиться
красоте заката и знать, Кому
сказать "Спасибо", - это ли не
счастье?!
...Андрей
Вячеславович Кураев родился в 1963
году в Москве. В детском возрасте
несколько лет прожил в Праге, где
работали его родители. Семья
Кураевых была вполне
атеистической. В старших классах
школы Андрей выпускал газету
"Атеист". Затем, поступив на
философский факультет МГУ, учился
на кафедре научного атеизма.
Во время учебы в
университете Кураев получил доступ
к хорошей библиотеке,
конфискованной у церквей и
монастырей. Сказался и общий
диссидентский дух эпохи
(Солженицына он достаточно рано
прочитал). Сопоставляя
атеистическую пропаганду, курсовые
лекции с Евангелием и философской
литературой, Андрей убедился, что
официальная пропаганда
"безбожно" лжет, критика бьет
мимо цели.
В интервью для
книги "Иное" диакон Кураев
вспоминает: "Первыми
религиозными авторами, которых я
прочитал, были Франк и Шестов. Они
показали мне, что можно быть
христианином и при этом человеком XX
века. Затем отец Сергий Булгаков
вполне убедил меня: мир духовной
жизни - это такой мир, о котором
нельзя судить снаружи. На третьем
курсе МГУ я всерьез заболел
Достоевским. Сначала я понял, что
есть дьявол, и только потом, что
есть Христос. Если Христом был
отвергнут дух сверхчеловеческий,
умный и злой, значит и Христос
более, чем человек. Ощущение
внутренней пустоты прошло, свет в
окошке забрезжил..."
Осенью 1982 года
Кураев крестился. По окончании
университета он поступил в
аспирантуру, но не закончил ее, а
стал секретарем ректора Московской
духовной академии. Затем,
осуществив давнее желание,
поступил в духовную семинарию. Но
учиться там пришлось мало
("нормальной" жизни было
только месяц - до крупного пожара в
1986 году, после чего пришлось
работать на стройке). Затем ректор
академии снова взял Кураева в свой
штат. Следующий поворот в судьбе
произошел в 1988 году. Знакомая
пригласила Андрея Вячеславовича на
диспут в Коломенский пединститут. В
огромном зале собралось много
профессуры, студентов. Случилось
так, что профессиональные атеисты
были легко побиты "каким-то
семинаристом". По этому поводу
обком КПСС вынес даже специальное
постановление о плохом состоянии
дел в пединституте. Нашлись силы,
которые захотели отправить Кураева
подальше из Москвы. Послали его в
Румынию.
"Двухлетний
опыт пребывания в Румынии был для
меня очень важен. Я видел нерусское
православие (а для меня православие
- вселенская религия). Кроме того,
Румыния - очень религиозная страна,
там сохранилось много церковных
народных традиций. Самое важное,
что там произошло: меня
рукоположили".
В 1990 году
Патриархом стал Алексий II. Ему
потребовался референт, который
"умеет писать". Ректор
порекомендовал отца Андрея.
"Патриарх встретил меня с
улыбкой: "Говорят, Вы хорошо
умеете писать?" — "Нет, Ваше
Святейшество, я пишу только от
лености и ради экономии - чтобы не
повторять десять раз одно и то
же". Посмеялись. Характерно, что
первая фраза, которую я сказал при
нашей встрече, была: "Нет, Ваше
Святейшество..." Патриарх
позволяет с собой не соглашаться.
Два последующих года пребывания в
этой должности для меня были очень
важны. Я знакомился с политическими
и общественными деятелями. Видел,
из каких страстей, побуждений
исходят люди, делающие политику.
Нет автоматической машины истории,
фантастически много зависит от
поступков конкретных людей. При
этом сам я никогда не стремился
заниматься политикой - ту
деятельность воспринимал скорее
как послушание".
Все же отец
Андрей считает, что его призвание -
педагогика. В январе 1993 года он ушел
во вновь созданный Православный
университет деканом богословского
факультета. Кроме того, вернулся и в
МГУ на родную кафедру, которая
называется теперь кафедрой истории
религии. Его курс по православию
там - один из самых посещаемых (на
одного "обязательного"
студента подчас приходится 15
вольнослушателей). Диакон Кураев
очень активно выступает в
периодической печати - как он
выражается, "от
безысходности". Утверждает: "Я
невысокого мнения о своем
публицистическом таланте, а тем
более о богословском. Пишу на
какую-либо тему только тогда, когда
вижу: никто больше этого не
делает..."
ИНЫЕ. Об авторах
"Хрестоматии нового российского
самосознания"
МУЖЕСТВО СМИРЕНИЯ Диакон Андрей
Кураев
http://old.russ.ru/antolog/inoe/kuraev_o.htm/kuraev_o.htm