***|
Текст статьи 1. 2. 3. Галерея Использованные источники |
Ссылки на статьи «Андреевской энциклопедии» и Скифопедии Внешние ссылки Библиография Цитаты Литературное приложение |
один из наиболее крупных лидеров еврейского
национального возрождения; поэт, прозаик, публицист, переводчик, журналист, литературовед, политический
деятель, мыслитель, воин, борец за еврейское национальное достоинство; идеолог и основатель (1925) Союза
сионистов-ревизионистов – новой партии, созданной им на основе ревизии линии политического руководства
сионистской организации и возврата к политической. концепции Герцля; создатель
молодежного движенияя Бетар как инструмента для воспитания нового национального еврейского типа, в котором
нуждается нация для строительства своего государства. Целеустремленность, неутомимая борьба за осуществление
своих идеалов сочетались в Жаботинском с блестящим полемическим и ораторским талантом, незаурядным
литературным дарованием (сделанный им в 17 лет перевод «Ворона» Э. По
был в свое время признан лучшим) и лингвистическими способностями (свободно владел
7 языками). Высмеивая стремление евреев-интеллигентов ассимилироваться в русской культуре, Жаботинский
указывал, что только чувство принадлежности к евр. народу, к духовным богатствам, созданным на протяжении
тысячелетий еврейским гением, могут избавить евреев от ощущения своей неполноценности и вернуть им чувство
гордости.
Жаботинский получил русское образование и был поначалу далек от еврейских национальных проблем.
Погромы 1903–1905 в России привели Жаботинского к сионизму, по теории и практике которого он выпустил
в свет множество брошюр и статей. На 6-м Сионистском конгрессе голосовал против
плана заселения евреями Уганды. Во время 1-й мировой войны был инициатором создания Еврейского легиона
(1917) в составе сил союзников, прошел в нем службу, начав рядовым и кончив офицером. В 1929 основал
с группой сторонников военную организацию ЭЦЕЛ и вскоре стал ее командующим.
С приходом к власти в Германии Гитлера
призвал
к организацииции всемирного бойкота немецких товаров. С распространением нацизма предложил план эвакуации
1,5 млн. евреев из Восточной Европы, встреченный яростной критикой в сионистских и несионистских кругах.
После начала 2-й мировой войны выехал в США (1940) с целью создания еврейской армии, сражающейся против
нацистов на стороне союзников, но этому помешала смерть от разрыва сердца в лагере Бетара около Нью-Йорка.
В 1964 останки Жаботинского и его жены были перевезены в Израиль и похоронены на горе Герцля в Иерусалиме.


на статьи «Андреевской энциклопедии» и Скифопедии.



по В.Е. ЖаботинскомуШелк и сталь: Женская тема в жизни и творчестве Зеэва Жаботинского / Пер. с иврита; Сост. И. Недава. – М., Иерусалим, 1993. – 236 с., ил. – Обл. # На страницах этой книги собрано почти все, что было написано или сказано Жаботинским о миссии женщины в истории общества и, в частности,– в сионистском движении, а также то, что было написано его друзьями и современниками о тех женщинах, которые сопровождали выдающегося деятеля сионизма на его жизненном пути. В книгу включены отрывки из прозы и стихи Жаботинского, посвященные женщинам. Сборник дает яркое представление о феминистических концепциях , столь актуальных в современной жизни.
Бела М. Мир Жаботинского / Пер. с иврита; Издано при участии «Содружества им. Зеэва Жаботинского». – Иерусалим; М., 1992. – 336 с. – Обл. # Книга вышла на русском языке впервые и представляет собой своего рода энциклопедию теоретической. мысли и наследия Жаботинского. Это обширное прокомментированное собрание цитат из различных произведений, статей и речей Жаботинского. Цитаты сгруппированы по темам: Нация и национализм, Антисемитизм, Эрец-Исраэль, Самоопределение, Долг перед народом, – и многим другим, что позволяет ознакомиться с мыслями этого выдающегося деятеля по конкретному вопросу, открыть для себя новые грани в его творчестве. Поразительна актуальность рассуждений и умозаключений Жаботинского в наши дни.
Кац, Шмуэль. Одинокий волк: Жизнь Жаботинского: В 2-х т. – 1352 с. # Автору, известному писателю и журналисту, удалось придать строго документальному повествованию об одном из самых выдающихся еврейских лидеров нашей эпохи подлинный драматизм, так что эта фундаментальная работа читается как роман.


.
