Эзотерика

Мир иной. – http://www.aworld.ru/ # Центр общения по мистике, магии и религии. Большое количество интерактива: форумы, гостевая, динамический каталог сайтов и многое другое.

Энциклопедия мистических терминов. – М., 1998. – 576 с. – Пер. F7.

Аблеев С.Р. Антропогенез с точки зрения эзотерической науки: исходные положения и следствия // Сознание и физич. реальность http://www.folium.ru/sfr/russian/sfr1251.htm. – 1999. – Т.4, N 3. – С.41-46. – Библиогр.: 15 назв.

Аверьясов Г.П. Школа эволюционной философии духовного материализма: Биофиз. модель мира: Синтез науки и религий. – Екатеринбург: Екатеринбург, 1997. – 200 с. – (Сер.: Школа Живой Этики). # Синтез рел. и науч. картины мира: космогенез, материалистич. основы религии.

Бержье, Жак; Повель, Луи. Утро магов. – http://ariom.ru/zip/2001/Louis-Pauwels-01.zip; http://smartbit.info/index.php?option=com_remository&Itemid=33&func=fileinfo&parent=folder&filecatid=31; http://www.palmpc.ru/click.php?url=http://palmpc.narod.ru/Other/Medic/le_matin.prc@@::130; http://www.x-libri.ru/elib/berje000/index.htm

Вандерхилл, Элизабет. Мистики ХХ века: Энциклопедия / Пер. с англ. – М.: Миф; Локид, 1996. – 552, (8) с., ил. – Пер. 25.000 экз. # Из содерж.: [Кроули-2, Гл. 12].

Друнвало Мельхиседек. Древняя тайна Цветка Жизни: Отред. и дополнен. текст видеозаписи семинара «Цветок Жизни», посвященного Матери-Земле, в 1985-1994 гг. – Киев: София. Т. 1 – 2000. – 248 с.; http://soznanie.org/fclick/fclick.php?ad=159; Т. 2. – 2003. – 256 с. – (Контакт). – Обл. #. Друнвало – основатель семинаров «Цветок Жизни» и «Земля и Небо». Эти семинары являются синтезом древних эзотерических знаний и духовных практик (египетских мистерий, суфизма, каббалы, буддизма, индуизма, дао, христианства, учений североамериканских индейцев, племен ацтеков, майя, догонов и др.), а также современных научных исследований и достижений. Задача Друнвало – передать людям эти Знания и навыки, помочь «вспомнить», извлечь из глубин памяти знания, которыми потенциально обладает каждый человек. Охватывая все области человеческого знания, учение Друнвало рассматривает развитие человечества от древних цивилизаций до настоящего времени и дает ясность в отношении состояния сознания мира и того, что необходимо для осуществления гармоничного, плавного и легкого перехода Человечества и Планеты в XXI столетие, на новый уровень сознания (Сознание Единства), из третьего измерения в четвертое. В сентябре 1999 Друнвало впервые приезжал в Россию, где провел два семинара «Земля и Небо», прочитал лекцию «Учение Альфа и Омега», собравшую более тысячи чел-к, провел пресс-конференцию, на которой рассказал о необычайных феноменах, волнующих человечество – об НЛО и кругах на полях; о библ. коде и «Живой Воде», с которой связаны надежды на очищение Планеты и исцеление Человечества; об энеpгетических полях Меp-Ка-Ба вокpуг тела человека и о детях с необычайными способностями; о зарождении в недрах нашей цивилизации новой расы людей, имеющих ориентацию на другие жизненные ценности и даже генетич. изменения организма. Статьи Друнвало, интервью с ним и краткую автобиографию см. в книге «Вознесенные Учителя» [Ченнелинг-3], а в книгах [Фриссел-1] и [Фриссел-2] излагается учение Друнвало.
В богато иллюстpиpованном 1-м томе Друнвало впеpвые письменно фиксиpует матеpиалы своих семинаpов «Цветок Жизни». Цветок Жизни – это пpостой геометpический узоp, заключающий в себе все тайны миpоздания. Читателя ждет потpясающее путешествие по миpам сакpальной геометpии, дpевнейшей истоpии, естественных наук, египетской магии и совpеменных экологических пpоблем, пpиводящее к пониманию, почему миp таков, какой он есть, и что мы должны сделать с самими собой, чтобы сохpанить и улучшить его. Во 2-м томе пpодолжается pазговоp о тайнах природы. Друнвало еще глубже исследует священный рисунок Цветка Жизни, первичный геометрический источник всех физических форм. Человеческое тело показано как «мера и голографический образ Вселенной». Пропорции человеческого тела, особенности человеческого сознания, размеры и удаленность звезд, планет и спутников, и даже то, что создано человечеством,– всё берет свое начало в этом прекрасном Божественном образе. В этом томе, впервые в широкой печати, открыто переданы инструкции по медитации Мер-Ка-Ба – поэтапные техники для воссоздания энергетического поля вокpуг тела продвинутого человека и показано, как можно их использовать для Пpобуждения памяти о том, кто мы есть и куда мы идем. (Аннотация издательства).

Друнвало Мельхиседек. Живи в сердце. – 175 с. + CD-диск «Медитация. Реальное погружение в безмерное пространство сердца».– (Контакт). – Обл. # Друнвало посвятил изучению чистого сознания и чел. потенциала почти 40 лет жизни. Результатами своих исследований Тела света и Мар-Ка-Ба Сакральной геометрии, которая является неотъемлемой частью тела света, он делится со всеми заинтересованными людьми во время семинаров и в книгах. В этой новой книге Друнвало предлагает особые техники, с помощью которых человек может попасть в Священное Пространство сердца, все глубже и глубже познавая собственный потенциал и процесс созидания в широком смысле этого слова. Друнвало делится своими знаниями и подробно рассказывает, как можно достичь этого состояния сознания, известного еще в глубокой древности. Научившись видеть сны внутри своего сердца, вы сам сможете воплощать эту красоту и благополучие в реальность. А переход в высшие миры станет естественным продолжением жизни в сердце. Присоединяйтесь к Друнвало в пространстве, где вы составляете одно целое с Господом. Пространство в сердце человека. Давным-давно люди были совсем другими. Мы могли общаться и постигать новое способами, которые в современном мире доступны лишь единицам. Настоящим проводником информации и источником эмоций был не мозг, а священное пространство в сердце человека. Австралийские аборигены до сих пор не утратили связи с древнейшей сетью жизни, которую они называют «Время снов». Они пребывают в состоянии коллективного сна, продолжая сердцем воспринимать происходящее, хотя живут в мире, который больше не умеет глубоко чувствовать. Шли столетия, и древний способ проникновения в пространство, где можно видеть общие сны, был утерян. Настоящая книга должна пробудить воспоминания о том месте, которое всегда было в нашем сердце. Оно и сейчас там. Оно существовало еще до сотворения мира и будет жить после того, как погаснет бриллиантовый свет последней звезды. Позвольте Мельхиседеку показать вам то, что было показано ему. (Аннотация издательства).

Еремеев В.Е. Чертеж антропокосмоса. – 2-е изд., доп. – М.: АСМ, 1993. – 384 с. – Библиогр.: с. 367-381. # Восточные эзотерич. учения в свете соврем. науки. F24.

Муравьев Б. Гнозис: Опыт комментария к эзотерич.у учению Восточной Церкви. – Киев, 1998. – Т. 1. 288 с.; Т. 2. 288 с.; Т. 3. 288 с. – Пер. F7.

Степанов А. Толковый словарь по эзотерике, оккультизму и парапсихологии. – М.: Истоки, 1997. – 336 с. – 3.000 экз. Пер.

Фрисселл Б. В этой книге нет ни слова правды. Но именно так все и происходит. – Киев: София, 1997. – 192 с. – (Контакт). – Обл.; http://anomalia.narod.ru/book012.zip ; http://soznanie.org/fclick/fclick.php?ad=75 # Если в книге говорится о том, что Homo Saрiens – это результат генетич. экспериментов внеземных цивилизаций; если в ней фигурируют и исчезнувшие континенты, и Вознесенные Учителя, и всемирный заговор, и колонии тайного правительства Земли на Марсе; если в ней запросто раскрываются тайны древнеегипетских пирамид и Сфинкса, библ. Меркабы (Божественной Колесницы), Филадельфийского эксперимента, НЛО, вечно живущих Бабаджи и Тота – вполне резонно предположить, что в этой книге нет ни слова правды. Но если все это ложится в удивительно цельную и логичную систему, если, погрузившись в ее удивительно живой и таинственный мир мир, вы хоть на короткое время решите, что именно так все и происходит, – не удивляйтесь. Вы будете не первым (а может быть, миллионным) читателем, который поддастся на провокацию ненаучно-нефантастического бестселлера, наделавшего так много шума в Старом и Новом Свете. Многие читатели, поддавшиеся раньше вас и попробовавшие на себе удивительные медитативно-дыхательные упражнения (которым автора обучили мудрецы Атлантиды), имеют особое мнение по поводу правдивости книги Фриссела. Попробуйте их разыскать и порасспросить. А еще лучше – начните сами читать эту книгу уже сегодня! (Аннотация издательства).

Фрисселл Б. В этой книге есть немного правды...: Официальное дополнение к «В этой книге нет ни слова правды, но именно так все и происходит». – Киев: София, 2001. – 208 с. – (Контакт). – Обл.; http://anomalia.narod.ru/book014.zip ; http://soznanie.org/fclick/fclick.php?ad=76 # Пpошло тpи года с тех поp, как Фриссел написал свой знаменитый бестселлеp «В этой книге нет ни слова пpавды, но именно так все и пpоисходит» [48720]. Это были насыщенные тpи года. Многое пpояснилось. Появились новые знания и новый опыт. И pезультат этого – новая pабота Фриссела. Читатель снова встpетится с личностями, во многом опpеделившими духовную и интеллектуальную атмосфеpу в миpе на pубеже тысячелетий – Леонаpдом Оppом, Дpунвало Мелхиседеком и Бабаджи, – а также с пеpедовыми методиками самосовеpшенствования – pебеpсингом, «Цветком Жизни» и эст. Кpоме того, интеpесное pазвитие получают темы земных катаклизмов, пpоpочеств и «тайного пpавительства». Хотя эта pабота пpедставлена автоpом как «официальное дополнение» к пеpвой, новички смело могут начинать знакомство с миpом Фpисселла – Дpунвало – Оppа – Бабаджи именно с нее: «пpавда» этой книги в высшей степени увлекательна и сама по себе. (Аннотация издательства). F29.

Фрисселл Б. Мы – духовные существа, переживающие опыт человеческой жизни. – Киев: София, 2003. – 192 с. – (Контакт). – Обл. # В свободной форме в книге раскрывается духовное и филос. значение удивительных тем, которые представлены в первых двух книгах Фриссела. Автор создал великий синтез практического понимания, внутренней мудрости, исторических фактов и провокационных предположений. Основные идеи книги: восприятие самого себя человеческой жертвой можно изменить на позицию духовного мастера; единство Бытия в скрытой форме является смыслом всех мировых религий; тайный код, обнаруженный учеными Израиля в 5 книгах Библии, может открыть полное содержание Хроник Акаши; прошедшая через генетическую мутацию раса особых детей, называемых «Индиго», присутствует на Земле, чтобы вести нас к более высоким уровням сознания; переход в четвертое измерение может быть совершен нами прямо сейчас. Автор представляет расширенную информацию о жителях Сириуса и Марса, об австралийских аборигенах, о современных представителях цивилизации Майя и живущих доныне среди нас атлантах. Добрая воля и духовные намерения автора настолько заразительны, что чтение этой книги согревает сердце. (Аннотация издательства).

Хаксли О. Вечная философия. – М.; Киев, 1997. – 336 с. – Пер. F8.

Англоязычные ресурсы.

Эзотерик-андреевед:
Подводный, Авессалом Бонифатьевич (псевд.; г. Новосибирск; р. 1953), рос. астролог (с начала 1980-х). По образованию матемaтик. Автор первого отечеств. многотомного курса астрологии, создатель оригинальной концепции каббалистич. астрологии. Задачей своих исследований ставит разработку астрологии как единой символич. системы, в которой может быть отражено эволюц. развитие. Преподает оздоровительную гимнастику. [315, 315.5].

восточный мистицизм

движение Новой Эры

«Золотой Рассвет», знаменитая оккультная ложа в Лондоне, ставшая в англ. культуре последним приютом мечтателей, романтиков и символистов. Среди ее членов – такие беспокойные духовные искатели, как У.Б. Иейтс, Э. Бульвер-Литтон. О ней [Кроули¹, Кроули², Форчун].

мистика (по-англ. mysticism; от греческого mystika – таинственные обряды, таинство), 1) вера в сверхъестественное, божественное, таинственное; вера в возможность непосредственного общения человека с потусторонним миром; неотъемлемый элемент всех религиозных верований; 2) религиозная практика, имеющая целью переживание в экстазе непосредственного единения с Богом, а также совокупность теологических и философских доктрин, оправдывающих и осмысляющих эту практику; 3) нечто загадочное, непонятное, необъяснимое. Первоначально – название для тайных религий или тайных религиозных организаций, в которые принимались и посвящались только избранные. Позже – понятие, обозначающее вообще стремление постигнуть сверхъестественное, трансцендентное, божественное путем ухода от чувственного мира и погружения в глубину собственного бытия (медитация), стремление соединиться с Богом посредством растворения собственного сознания в Боге (мистическое единение; латинское unio mystika). Католическая теология определяет мистику как эмпирическое познание божественной благодати в человеке. Мистика встречается во всех достаточно высоких культурах, но у каждого народа в своей форме; в Китае – главным образом внутри даосизма, в Индии – во многих разновидностях (от древнейшей мистики природы до абстрактной и одухотворенной мистики буддизма и позднего брахманизма), в исламе – в иранской мистике суфизма. В Древней Греции мистические тайные культы существовали со времен семи мудрецов вплоть до неоплатонизма. Мистические культы орфиков, элевсинские мистерии, культы Дионисия, Изиды, Митры имели важные последствия и для философии, т. к. многие философы присоединялись к учениям о таинствах. К мистическим учениям относились также гностика и манихейство. Мистика средневековья нашла свое выражение прежде всего в сочинениях Бернара Клервоского и Гуго Сен-Викторского. История немецкой философии начинается христианской женской мистикой Хельфты, Экхартом, Сузо, Таулером, Рюйсбреком, Грооте, Гансфортом, «Немецкой теологией», развивается после Реформации Себастьяном Франком, Парацельсом, Валентином Вейгелем, Якобом Бёме, Франкенбергом, Анджелом Силезским, Эйтингером, Гаманном, а затем вливается в общий поток немецкого идеализма и немецкой романтики. К мистикам относится француженка Симона Вейль (1909–1943), основное произведение которой – “Attente de Dieu” – вызвало большой интерес.
мистик, человек, склонный к мистике.
мистицизм (от французского misticisme), идеалистическое мировоззрение, основанное на мистике; умонастроения и учения, исходящие из того, что подлинная реальность недоступна разуму и постигается лишь интуитивно-экстатическим способом, каковой усматривается в мистике; пристрастие к мистическому; склонность к неопределенному, неточному, мифическому, иллюзорному мышлению – в тех случаях, когда речь идет о вещах нематериальных.
мистический (от греческого mystikos – таинственный), 1) относящийся к мистике, мистицизму; 2) непонятный, необъяснимый.

оккультизм (лат. «тайный, сокровенный»), совокупность теоретич. положений и методов, направленных на исследование скрытых природных сил с целью использовать добытые знания для практич. целей. Эти силы часто персонифицируются и вызываются заклинаниями, магическими действиями, а проявляются якобы в виде звуковых и световых явлений, материализации и т.п. О нем [каббала]. В основе О. лежит учение о скрытых целенаправленных вневременных и внепространственных связях между всеми космическими, духовными и материальными элементами мира, составляющими единое целое, о человеке как микрокосмосе и вместилище скрытых сил, которые доступны лишь для посвященных, прошедших соответствующую подготовку. В XIV–XVI вв. это учение способствовало развитию наблюдательных и экспериментальных методов. Важным тезисом О. является невозможность для духа непосредственно влиять на материю: он влияет лишь на опосредующее начало, а то, в свою очередь, действует уже на материю. РМ разделяет это положение: напр., существа трансфизич. миров не могут вершить что-л. в Энрофе, но инспирируют свои человекоорудия (опосредующее начало), которые и действуют под этой инспирацией в физич. мире.

«Путь к себе», журнал

Русское эзотерическое общество

спиритизм, мистич. учение

Таро (егип.; в др. транскрипции Тарот, Тарок), колода из 78 гадательных карт, содержащих в символич. виде древние знания, данные Тотом. О нем [Кроули]. Используется для определения настоящего, прошлого и вероятного будущего. Впервые Т. было упомянуто в Италии в XI в. Состоит из 22 козырных (Высшие Арканы) и 56 простых (Младшие Арканы) карт. Если карты Высших Арканов выложить в ряд согласно числам, проставленным на них римскими цифрами, то он будет соответствовать жизненному пути чел-ка. 3 семирицы карт представляют 3 стадии или 3 стороны взаимодействия чел-ка с миром – разум, чувства, реакции. Имена этих карт: 0 – Шут (Безумный), I – Маг (Единство, Скоморох), II – Жрица (Изида, Врата Святилища, Папесса), III – Хозяйка (Императрица), IV – Хозяин (Император), V – Первосвященник (Великий Иерофант, Папа), VI –Влюбленные (Возлюбленный), VII – Повозка (Колесница Гермеса), VIII – Сила (Карма, Правосудие), IX – Отшельник, X – Колесо Фортуны (Колесо счастья), XI – Справедливость (Сила), XII – Повешенный, XIII – Смерть (Коса), XIV – Умеренность (Воздержанность), XV – Дьявол, XVI – Башня (Богадельня), XVII – Звезда, XVIII – Луна, XIX – Солнце, XX – Суд, XXI – Мир. XXII – Белая карта, в седьмицы не входит и имеется не во всех колодах. Если ее нет, то ее роль выполняет карта Шута, которой в этом случае приписывают значение 22. Последователи Каббалы связали Высшие Арканы с 22 буквами евр. алфавита и с 22 главами Апокалипсиса; в XVII в. появилась также увязка этих карт со знаками Зодиака и планетами. Каждая карта, кроме того, имеет оккультное, эзотерическое и экзотерическое значение. Младшие 56 карт тождественны распространенной игральной колоде (4 масти и достоинства от двойки до туза; отличие в том, что имеется еще всадник, или рыцарь). Младшие Арканы связывают со стихиями: трефы – Огонь, бубны – Земля, черви – Вода, пики – Воздух. Черные масти символизируют мужское, позитивное начало, красные масти – женское, негативное. Способов гадания существует много. Библиогр.: 1) Степанов А.М. Толковый словарь по эзотерике [48717], с. 245-250.

Центр астрологических исследований.

«Центр ведической астрологии Аюрведы».

Школа Арканов.

«Школа Мудрости Кумар».