Андреевская энциклопедия

– русский историк и философ, соискатель кафедры истории и теории культуры факультета истории искусства РГГУ, автор профессиональных работ по андрееведению.

|
Текст статьи Галерея Использованные источники Ссылки на сопроводительные материалы к текстам Д. Андреева Локальные ссылки Внешние ссылки Библиография |
Сфера основных интересов – изучение феномена державности в истории цивилизаций. Термин «держава» используется Синельниковым для обозначения реальности, представляющей собой нечто большее, чем: 1) совокупность государственных институтов; 2) сообщество политически активных сторонников доминирующей государственной модели; 3) характер общественных и даже личных отношений; 4) эмоциональный настрой населения; 5) идеологические доктрины и стереотипы, используемые политической элитой для сохранения своего положения в государстве. Держава является интегральным стержнем всех этих компонентов, предстает перед нами как корпоративная эмерджентная сущность. При этом жизнь связанных с державой государств и обществ не сводится к ее существованию. «Держава» в его текстах не тождественна такому понятию, как «империя», но может с ним пересекаться.
Отправной точкой исследований Синельникова стало знакомство с метаисторической концепцией Д. Андреева, через которую прослеживается логика исторических процессов и открывается смысл истории.
Синельников занимается также исследованиями в области истории цивилизаций, его интересует проблематика власти, свободы и цели исторического процесса в различных религиозных традициях. Входил в редколлегию журнала «Переход», член редколлегии «Выхода». В последний год жизни А.А. Андреевой был ее помощником. Отсканировал и расшифровал часть тюремных черновиков «Розы Мира». Место работы в декабре 2012 г. – ФГНУ Социоцентр (Федеральное государственное научное учреждение «Центр социологических исследований»).



на сопроводительные материалы к текстам Д. Андреевацитата .

.

по Ф.И. СинельниковуМир власти в «Розе Мира». – Сент. 2002 – май 2005; на «Свентарях». # Размышления о провиденциальных и анти-провиденциальных потенциях представленного Д. Андреевым концепта инстанции «Розы Мира».
Введение. – на «Выходе»
Часть первая. Роза мира сего.
1. Четыре лепестка розы. – на «Выходе»
2. Отец власти против Духа свободы. – на «Выходе»
3. Гражданское общество: просветление путем сноса. – на «Выходе»
4. Кумачовая Роза. – на «Выходе»
5. Антихрист: противобог из машины. – на «Выходе»
6. Светлое насилие и темная праведность. – на «Выходе»
Дополнение к главе «Антихрист: противобог из машины». – на «Выходе»
7. Раздвоение языка. – на «Выходе»
8. Роман с воскресением. – на «Выходе»
Заключение: Вместо итога. Роза Мира в мире без власти. – на «Выходе»
Приложение 1. Роза Мира в «Братьях Карамазовых». – 2013, 23 нояб.; на «Выходе»; на «Свентарях». # О пересечениях в творчестве Д. Андреева и Ф. Достоевского.
Приложение 2. Два образа Зверя. – 2013, 22 дек.; на «Выходе»
Приложение 3. Транс мифов. – 2013, 24 дек.; на «Выходе»
Обсуждения: http://rozamira.us/viewtopic.php?f=18&t=2005
Образ Бога в творчестве Н.А. Бердяева и Д.Л. Андреева // Вестник Рос. гос. гуманит. ун-та. – 2007. – № 10. – С. 171-188. – (Из истории отечественной культуры); на «Выходе»; http://forum.rozamira.org/index.php?showtopic=1711; http://rozamira.ws/metaphysica/48-berdiaev-andreev; http://rmvoz.ru/forums/index.php/topic,317.0.html; http://bel.pubtext.ru/docs/459/index-30160.html # В этой работе сопоставляются восприятия образа Бога двух русских религиозных мыслителей середины XX в. Будучи современниками, они, вероятно, ничего не знали друг о друге (по крайней мере, можно утверждать, что Бердяев не знал об Андрееве). При этом многие их идеи удивительно созвучны. И это касается, прежде всего, их представлений о Боге.
Тренд вне традиции. – 2010, 24 марта; http://rmvoz.ru/forums/index.php/topic,403.0.html
Миссия России и демократия в творчестве Д. Андреева. – 2010, июль; на «Свентарях». # Рассуждения на вечную тему «русской идеи».
«Новоарабский» уицраор / Беседа с Д. Ахтырским. – 2012, 28 мая; http://rmvoz.ru/forums/index.php/topic,2628.0.html
Циклы российского великодержавия и современность // Переход. – Номер «Лето 2011»; на «Выходе»; в блоге Ф. Синельникова: часть 1, часть 2 # Анализ истории российского державного кластера и размышления над номером нынешней державы (авторский термин, близкий андреевскому термину «уицраор»), в результате которых я прихожу к выводу о сохранении за российской государственностью III Российской державы (1917–...).
Приложение. Экскурсы в миф Андреева. – 2013, 15 дек.; на «Выходе»; в «Переходе».
Арабов Ю.Н. Две головы Ленина: Комментарий к Циклам. – 2011, 1 окт.; в блоге Ф. Синельникова.
Метафизика российской государственности. – 2011, 5 дек. # Аудиозапись лекции-семинара в Центре тибетской медицины «Менла» (сроки скачивания истекли). Цивилизационный подход в истории; Циклы российского великодержавия: три российские державы; Ответы на вопросы: Почему в 1917 году победили большевики? Чем отличались в конце ХХ века ситуации в государствах, связанных с Российской, Югославской, Испанской и Китайской державах? Возможна ли смена российских держав в ближайшие десятилетия?
Русский национализм и Третья Российская держава после 1991 г. – 2012, 26 фев.; в блоге Ф. Синельникова. # Метаисторический анализ различных направлений русского национализма, в том числе несущих в себе потенциальные ядра новой государственности.
Воскресение и преображение в текстах В. Соловьёва и Д. Андреева // Переход. Вып. № 2. – Лето 2012; на сайте журнала. # Каждый год миллиарды людей по всей Земле празднуют Светлое Христово Воскресение – Пасху. Возникает вопрос: а в какой телесности воскрес Иисус? В какой телесности будет восстановлено человечество в «конце времён»? Но ещё более важен вопрос о самом смысле телесного воскресения в нашем мире – если допустить, что некоторые люди («праведники») после физической смерти продолжают жить более насыщенной и одухотворённой жизнью в восходящих мирах. Зачем воскресать здесь, в этом мире, если над нами возвышается лестница прекраснейших и светлых миров, в которых духовные потенции могут быть реализованы гораздо лучше? Нельзя сказать, что христианские мыслители не пытались ответить на эти вопросы, но предлагаемые ими ответы в основном ограничивались рамками схоластической мысли либо, напротив, давались в виде философски неоформленных визионерских образов. На этом фоне выделяются тексты философа В.С. Соловьёва и Д. Андреева, к анализу которых и обращается автор. Государственнический монизм и метакультурный плюрализм. – 2013, 30 дек.; на «Выходе»
Заметки о метаистории Украины.
1. – 2013, 5 дек.; на «Выходе»
2. – 2013, 6 дек.; на «Выходе»
3. Советский период до 1954 г. – 2013, 19 дек.; на «Выходе»
4. Униаты Галичины. – 2013, 18 дек.; на «Выходе»
5. Последствия присоединения Украины к России в XVII веке. – 2014, 2 янв.; на «Выходе»
Почему в России нет демократии? – 2011; 22 сент. # Аудиолекция (сроки скачивания истекли). Попытка рассуждения на почти извечную тему.
Национальный вопрос и демократия в России. – 2011, 11 октяб.; в блоге Ф. Синельникова. # В частности, объясняется, почему судьба нынешней Сербской державы отличается от судьбы державы Российской.
Социально-демографические и этно-национальные предпосылки горбачёвской «Перестройки» и кризис СССР в 1989–91 гг. – 2011, 1 нояб.; в блоге Ф. Синельникова.
Москва 1991 г. и Пекин 1989 г.: различия и сходства. – 2011, 12 нояб.; в блоге Ф. Синельникова. # Почему Пекин 89-го не стал Москвой 91-го.
Нефть, демография и деградация Третьей Российской державы. – 2011, 26 нояб.; в блоге Ф. Синельникова. # Описание динамики (мини-циклов) деградации державы и ее взаимосвязи с мировыми ценами на нефть и уровнем рождаемости в державном ядре – РСФСР (1962–2011).
Белоруссия и Приднестровье: реликты советской политической нации. – 2011, 28 нояб.; в блоге Ф. Синельникова. # Причины консервации «советского» строя в Белоруссии.
Пост-советская Украина. – 2011, 30 нояб.; на «Выходе»; в блоге Ф. Синельникова. # Отличие ситуации на Украине от белорусской.
Почему пост-советская Россия не похожа на пост-франкистскую Испанию? – 2011, 13 декаб.; в блоге Ф. Синельникова. # Причины, по которым Российская держава не повторила путь державы Пиренейской.
Межэтнические конфликты: почему Третьей державе выгодно сохранение нестабильности в СНГ? – 2011, 18 декаб.; в блоге Ф. Синельникова.
Для чего Третьей Российской державе понадобилось президентство Медведева? Внешнеполитический аспект. – 2012, 27 янв.; в блоге Ф. Синельникова.
Для чего Третьей Российской державе понадобилось президентство Медведева? Внутриполитический аспект. – 2012, 28 янв.; в блоге Ф. Синельникова.
Мусульманские республики бывшего СССР и III Российская держава после 1991 г. – 2012, 20 марта; в блоге Ф. Синельникова. # Общий обзор.
Этно-культурные и политико-исторические особенности мусульманских республик бывшего СССР. – 2012, 16 апр.; в блоге Ф. Синельникова. # Специфика отдельных стран.
Украина: динамика выборов. – 2013; 11 дек.; на «Выходе»
Усыхание советско-российского империализма в 1989–2013 гг. в Восточной Европе и на пост-советском пространстве и Евро-Майдан 2013 г. – 2013; 14 дек.; на «Выходе»
«Новая Перестройка». Оценка текущей политической ситуации и ближайшие прогнозы. – 2011, 10 дек.; в блоге Ф. Синельникова.
«Умрёмте ж под Москвой»: Путин и Наполеон. – 2012, 1 марта; в блоге Ф. Синельникова; на сайте радиостанции «Эхо Москвы». # Забавные исторические параллели и возможное будущее «национального лидера».
Левый поворот 2015. – 2012, 9 фев.; в блоге Ф. Синельникова. # Размышления о сроках и формах грядущего «левого» крена в российской государственной политике.
Блог Ф. Синельникова на сайте радиостанции «Эхо Москвы».


.
Андрееведение
Критический анализ творчества Д. Андреева; Развитие учения Розы Мира

Andreev encyclopædia

is a Russian historian and philosopher, seeking of PhD Degree in the Culture history and theory Department of History of Art Faculty of RSUH, author of professional works on Andreev studies.

|
Text of the article Gallery Used sources Links to accompanying materials to D. Andreev's texts Local links External links A bibliography Works on Andreev studies |

to accompanying materials to D. Andreev's textsquoting .

.

on F.I. Sinelnikov

.

.
Category: Andreev
studies
Critical analysis of D. Andreev’s creativity; Development of the Rose of the World’s doctrine