Тут главное отрешиться от привычных представлений о пространстве...
Пространства как некоего "вместилища" вообще не существует.
Пространство вторично по отношению к материальности.

Даниил Андреев никогда не говорит о пространствах как о самостоятельных
сущностях. Бог творит духовные монады. Монады творят материальность,
от высшей и одухотворённой (всякая материя из Духа) до плотной. Никто
не творит пространств. Кроме того, пространства угасают на некоторох
границах (так, шрастры ограничены солнечной системой), причём это вовсе
не искривлённое замкнутое пространство (как двумерный лист, замкнутый
в сферу).

Здесь, наверное, довольно сложный для понимания вопрос, ведь уже
приходилось высказывать этот подход несколько раз...

>> Получается, что мы одновременно пребываем в нескольких мирах
>> (что, вобщем-то, понятно), но непонятно другое: ГДЕ ИМЕННО?

Весь вопрос в правильном осознании слова "пребывать" или
"находиться" в том или ином мире. Надо бы говорить о
том или ином виде взаимодействия с материальностью того или
иного слоя. Все оболочки монады выше физической не обладают, скажем
так, взаимодействием с "пространством" (т.е. "решёткой", или точнее
динамической сетью взимодействующих частиц материальности, образующей
пространство какого либо слоя, например, затомиса или Олирны).

Наше физическое тело взаимодействует с материальностью образующей
пространство Энрофа (виртуальные частицы в физике, надо полагать).

Эфирное тело связано, прежде всего, с нашим физическим телом.
Астральное с эфирным, эфирное - с шельтом. Шельт с монадой.
А вот монада уже связана с материальностью пространства
чрезвычайно высокого метаэфирного слоя Ирольна, где она
и пребывает до поры.
В некотором смысле - эфирное тело, астральное тело и шельт
вне всяких пространств. Но можно сказать, что преимущественно
они связаны, через физическое тело, с пространством Энрофа,
с той его "точкой", где мы "находимся".

Однако, тут есть один важный момент. Кроме обычного "пребывания"
в том или ином слое, означающего, так сказать "горизонтальное"
взаимодействие с материальностью этого слоя, есть ещё и
"вертикальные" взаимодействия между разными слоями. Все
бессознательные влияния запредельных миров на человека
осуществляются именно так. Также, через это взаимоимодействие
может происходить выход эфирного тела в некоторые другие слои
эфирной материальности. В этом же суть закона кармы, уводящего
душу в посмертии в те или иные миры. Без устойчивых "вертикальных"
взаимосвязей с иными мирами, которые определяются нашей духовной
(светло-духовной, бездуховной или демонически духовной) жизнью,
свойствами нашей души, мы бы вообще выпали из бытия после смерти.
Именно в этом объяснение необходимости и неизбежности закона кармы.
Другое дело, что содержание этого закона может быть разным, оно
определяется высшими иерархиями из миров, в материальности которых
закон кармы не действует. Высшие иерархии Света стремяться исключить
из него элемент возмездия, заставить служить лишь целям скорейшего
исправления падшей души, а демонические - породить как можно большее
количество страдания, восполняющего их жизненные силы.

На самом деле, из-за таких межмировых, "вертикальных"
взаимодействий совсем не лишено смысла и понятие о вложении одного
слоя материальности в другой (подобно тому, как двумерные плоскости
вложены в трёхмерное пространство), но следует быть очень осторожным:
такие "сверхпространственные" представления в принципе не могут
передать всю полноту возможных взаимосвязей. Правильнее мыслить всё
материальное бытие в терминах взаимосвязанного множества
объектов того или иного рода.


(Дилетанту)
>> Применение некоторых восточных практик, призванных спровоцировать
>> раскрытие эфирных органов зрения и слуха, без истончения покровов
>> грубого 3-мерного эфира (которое достигается длительными молитвенными
>> и аскетическими практиками), делает человека заложником околоземных
>> эфирных слоев, наполненых самыми разными отвратительными сущностями

Дело в том, что в отличии от теософии, представляющей свой "астрал"
(то есть не более, чем эфирные слои), населённой
"отвратительными сущностями". В "Розе Мира" нет такого рода
"околоземных слоёв". Все существующие слои, в основном, перечислены.
Есть безличные эфирные образования, связанные с _разными_ упоминаемыми
в "Розе Мира" мирами или же, что немаловажно, прямые демонические
внушения некоторым людям. Все эти переживания, надо полагать, и порождают
различные видения у многих "оккультистов". Такие видения едва ли есть
что-то истинное, реально существующее в каком-либо слое (хотя
не исключено отражение на уровне чувств-впечатлений, когда конкретные
образы подбираются и строются на своём материале - как сны или галлюцинации).
Судя по описаниям, в большинстве "оккультных" случаев (но не во всех,
конечно), это не есть ни "эфирное зрение", ни, тем более, раскрытие
духовного.

Между прочим, пребывая в физическом слое, зрением эфирного тела (оно
начинает действовать даже у слепых, например, в случае клинической смерти,
когда эфирное тело некоторое время сохраняет связи с физической материей
Энрофа и со своим "умершим" телом, даже выходя из него - именно поэтому
ещё возможен возврат) можно видеть только этот слой, не более того. Чтобы
"эфирно видеть" иные (эфирные) миры, надо войти в них эфирным телом.
А вот духовное зрение проницает преграды между многими слоями (не всеми,
конечно; это должно зависеть от качеств его развития),
без "пребывания" в этих мирах.

























































.