Обратил внимание однажды на такой факт: большинство евреев, с чем вероятно все согласны, - превосходные
аналитики и добиваются выдающихся успехов в областях, где требуется
аналитическое мышление, но, при этом, на удивление слабые стратеги. То есть,
мышление на перспективу, на следование долгосрочным планам, включающим в себя,
быть может, жизни целых поколений людей, такая способность почти отсутствует у
большинства представителей еврейского народа. Свидетельства тому - те
политические авантюры и игры, в которые евреи столь легко позволяют себя
втянуть. Это и хронически неразрешимая ситуация в Израиле, это и антисемитизм,
ставший просто разменной картой в современной борьбе великих держав, и участие в
инициировании разного рода сомнительных политических мероприятий (Сербская
кампания, например, "война Олбрайт" - а она еврейка, немецкая социал-демократия
двадцатых годов, Октябрьская революция).
С рациональной точки зрения
такие вещи для меня почти необъяснимы. Но они легко объясняются именно с позиции
следования эгрегоральным инспирациям, ибо эгрегор не имеет стратегии - он есть
порождение человеческой ограниченности, в то время, как влияние затомиса
еврейства - Нихорда, который определённо отвечает за стратегию - похоже
действительно едва ощутимо в еврейской среде. Как и писал Андреев, что, к
сожалению, очень немногие в наши дни восходят в Нихорд.
В эмигрантской
среде это очень хорошо заметно. Я бы сказал, что лишь примерно 5-10% из всей
заграничной еврейской диаспоры способно говорить и мыслить отвлечённо от понятий
холокоста, антисемитизма, погромов, притеснений и т.д. Если послушаешь
большинство, так можно подумать, что они все прошли через лагеря и ссылки, в то
время, как люди, по их же собственным свидетельствам, занимали довольно высокие
посты, имели высшее образование, у многих были машины, хорошие
квартиры...
Кто-то из исследователей писал, что на заре нашей эры в
Израиле было много различных религиозных течений. Они друг с другом спорили и
порой активно боролись, но всё же сосуществовали. После же разрушения
Иерусалима, по сути дела всё это разнообразие и богатство подходов исчезло и
победило фарисейство, как наиболее живучая форма религиозности. Она же и
наиболее формальная. А формализм - это же и есть самая плодотворная почва для
развития эгрегора.
Мне думается, что именно воссоздание творческого
подхода к религии, ЖИВОГО осознания божественных реалий могло бы возродить
еврейство к новому бытию и избавить и самих евреев и другие национальности от
большей части возникающих то и дело между ними проблем.
.