МЕЖДУ РАСПЯТИЕМ И ВОСКРЕСЕНИЕМ
И стало мне видно: годы бесславья,
Как трупы, переступают порог.
Даниил Андреев
Назначенная чашу в срок испить,
Россия – всем в урок и беспокойство –
Распята, ка Христос, чтоб искупить
Всеобщий смертный грех переустройства.
Игорь Губерман
Но мы ли свет грядущий предварим?
Он загорится в новых средоточьях…
Даниил Андреев
Означал ли план Самого Логоса, что Россия обречена Им на заклание? В свое время Он Сам взошел на Голгофский крест во искупление грехов человечества, но за Распятием последовало Воскресение. Возьмем другой Его план - план собственного вочеловечения. В «Розе Мира» [3-2] показано, что специально для этого был избран еврейский народ – как сосуд для рождения Богочеловека (М. Цветаева: «С последним из сынов твоих, Израиль, воистину мы погребем Христа!» [4]). А потом… не все евреи восприняли христианство – как объяснил апостол Павел (Рим 11, 1-2, 11-12, 15-32), природная ветвь отвалилась от маслины, чтобы на ее место могла привиться чужеродная, языческая ветвь. Это было началом медленного распятия еврейского народа – ради всечеловеческой цели, ради расцвета новой мировой религии. Религиозный антисемитизм стал лишь исторически первой формой антисемитизма. За 2000 лет успели еще возникнуть экономический («все капиталы у евреев!»), политический («евреи придумали коммунизм!») и расовый («евреи – недочеловеки») антисемитизм. Затянувшееся распятие народа завершилось при Гитлере Холокостом. А в 1947 году случилось невероятное – возрождение еврейского народа, воскресение еврейского государства.Я здесь не обсуждаю метаисторический смысл и последствия этого события – это увело бы от темы. Метаистория евреев – особая статья, которой еще предстоит когда-нибудь быть написанной. Она, собственно, коллективными усилиями уже пишется на Форуме, а грядущий исследователь обобщит этот материал.
Пока же важно отметить подобие судеб Израиля и России. 70 лет Израиль пробыл в вавилонском плену, и 70 лет коммунистического плена Планетарный Логос определил для России. Этих 70 лет хватило для полного саморазвития и саморазоблачения социалистической идеи.
Но похоже ли, что распятая для поучения человечества на коммунистическом кресте Россия переживает теперь воскресение? (На поставленный в эпиграфе стишок Губермана, творчество которого продолжает русскую традицию скоморошества, я наткнулся несколько дней назад и подивился, что поэт совершенно независимо почти в точности сформулировал мою мысль, причем хронологически одновременно.). Пока нет, ведь В.Высоцкий предупреждал: «Вдоль дороги все не так, а в конце – подавно».
Среди бед сегодняшней России я бы отметил две. Наше население прошло через «информационную мясорубку» – переизбыток информации, обрушенный в умы россиян за несколько лет горбачевской гласности, закупорил механизмы психологического восприятия и осмысления нового, породил информационную тупость и апатию. Произошел также реванш потребительских инстинктов, значительно атрофировавшихся в советскую эпоху под влиянием пропаганды и товарного дефицита; теперь благодаря посткоммунистическому товарному изобилию указанные инстинкты, напротив, гипертрофировались, и до такой степени, что нарушилось традиционное для России предпочтение духовного материальному. Эти два фактора, на первый взгляд, не такие уж страшные по сравнению с обнищанием и вымиранием населения, преступностью и коррупцией в эшелонах власти и т. п., представляют на самом деле наибольшую опасность, ибо ведут к дебилизации россиян, к истончению слоя интеллектуальной и духовной элиты народа. Элита играет для народа ту же роль, что для леса лесной подстил, обеспечивающий питание и воспроизводство всего того, из чего состоит лес. Сохранится и приумножится элита – воскреснет и будет жить народ.
Христос воскрес на третий день; выход страны из социализма – явление столь же уникальное, но куда более длительное. Своеобразным знаком милости Логоса к России является то, что реализовался не самый кровавый из возможных сценариев краха социализма, без Второй гражданской войны – имею в виду, войны «горячей», холодная-то шла и набирала силу все эти годы. Не исключено, что россиянам, как и ветхозаветным евреям, предназначено еще и рассеяние – этот процесс, собственно, исподволь идет в виде мощнейшей четвертой волны эмиграции, и отправку своих детей учиться, работать, жить за границу многие россияне поставили себе целью жизни, видя в этом фактор уже не только престижа, но выживания. Однако, рано или поздно для России все равно наступит воскресение – порукой в том служит метаисторическая аналогия с Израилем. (Разумеется, о том же гласит и известное пророчество св. Серафима Саровского и другой материал, собранный в книге «Россия перед вторым пришествием»).
Совершенно закономерно, что бытие посткоммунистической России началось с утраты части территории в результате развала СССР – российской социалистической империи. Наверное, утраты будут продолжаться, может быть, в форме ползучей экономической экспансии Китая, Кореи, Вьетнама, Японии на пространства Дальнего Востока и Сибири. Историческое дело, для которого была нужна супертерритория, завершено, а неокапиталистический территориальный колосс, как уже ясно Яросвету, слишком опасен для всего мира. Не произойди в 1917 году Октябрьский переворот, уже в 30-40-е годы Россия была бы в мире тем, чем стали сейчас США, только не с мондиалистски-космополитической идеологией американского уицраора Стэбинга, а с идеологией Третьего Рима, несомой очередным Жругром – российским уицраором.
Вот отсюда и возникли подозрения Диаса Валеева (его точку зрения разделяет и круг авторов журнала «Наш современник»), что революцию к нам импортировали из США и развал СССР – дело рук масонов и ЦРУ [5]. Это верно лишь в том смысле, что США были главной фигурой в одной из крупнейших комбинаций игры Логоса против Гагтунгра. Но, конечно, российский «размах», начавшийся задолго до выхода США на историческую сцену, не мог быть инспирирован ни одним внешним государством. Напротив, поражает бездействие Китая и Японии, на глазах которых захватывались лежащие у их ног пространства, коих они сейчас так вожделеют. Именно подобные исторические загадки позволяют человеку приоткрыть завесу, скрывающую арену метаистории, и познать хотя бы ничтожную часть сюжета, разыгрываемого иерархиями Шаданакара.
БИБЛИОГРАФИЯ
1. Шафаревич И.Р. Социализм как явление мировой истории // В кн.: Шафаревич И.Р. Сочинения: В 3-х т. Т. 1. – М.: Феникс, 1994. – С. 7-337.
2. Блок А.А. Собр. соч.: В 8-ми т. Т. 3. – М.; Л.: ГИХЛ, 1960. – С. 357.
3-1. Андреев Д.Л. Собр. соч. Т. 2. – С. 438-440, 465-466.
3-2. Там же. С. 438-440, 465-466.
4. Цветаева М.И. Евреям: [Стихотворение] // Собр. соч.: В 7-ми т. Т. 1. - М.: Эллис Лак, 1994. - С. 322.
5. Валеев Д.Н. Карликовый буйвол. – Казань: Тан-Заря, 1993; Он же. В омуте бесовства и смуты. – Казань: Тан-Заря, 1995; Он же. Я. – Казань: Тат. кн. изд-во, 1999.
.