Зелоты составляли наиболее крайнюю группу патриотов Иудеи. Они ненавидели Рим, все, что с ним связано, и поклялись сопротивляться римской власти. Каждого еврея, сотрудничавшего с римлянами, они рассматривали как своего врага. Зелоты считали себя наследниками хасидеев и отважных братьев Маккавеев. Из своих горных убежищ в Галилее зелоты вели партизанскую войну против Рима и его сторонников, подстерегали римские воинские транспорты и имперских сборщиков налогов, врывались в еврейские города, когда там проводились римские празднества и игры. Греки, римляне и те из иудеев, кто сотрудничал с римскими властями, боялись борцов-зелотов, влияние которых среди еврейского населения постоянно росло.

Сопротивление зелотов стало проблемой для римских прокураторов. Прокуратор Феликс захватил в плен вождя зелотов Элазара и отправил его в Рим. Но это лишь подтолкнуло зелотов к еще более решительным действиям. Греко-римское население Кесарии жило в постоянной и открытой вражде с ними. Даже евреи Иерусалима, руководимые Великим Синедрионом, не одобряли крайних действий зелотов. И таким образом все возрастающий фанатизм зелотов начал представлять серьезную опасность для единства еврейского народа и, в конце концов, поставил Иудею на грань гражданской войны.

Последним римским прокуратором Иудеи был Флор. Когда он прибыл в Иудею, его встретил готовый к бунту народ. Но Флора не интересовали проблемы этой страны. Им владели только жадность и честолюбие. Первым делом он увеличил налоги, так как всегда нуждался в деньгах для удовлетворения чрезмерных личных потребностей. Кроме того, он забрал значительное количество золота из сокровищницы Храма.

Евреи были возмущены. Храмовые фонды состояли из добровольных взносов и пожертвований и предназначались для религиозных учреждений, школ, а также шли на благотворительные цели. Несмотря на высокие налоги, люди по-прежнему продолжали приносить эти взносы, хотя для бедных пастухов и земледельцев, мелких лавочников и ремесленников они являлись значительной жертвой. Заметная часть средств поступала от еврейских общин из далеких стран.

Улицы Иерусалима наполнились недовольными. Некоторые выражали свое презрение к Флору в издевательской форме. Они ходили по улицам с ведрами, в которые собирали милостыню для бедных, и, звеня брошенными в них мелкими монетами, кричали: "Подайте Флору! Подайте бедному, несчастному Флору!"

Взбешенный Флор послал солдат с приказом наказать шутников. Много людей было убито на иерусалимских улицах, и немало домов разграблено. Но Флор не удовлетворился этим. Он вызвал подкрепление из Кесарии.

Народ Иерусалима, руководимый зелотами, вооружался, чтобы сражаться с римлянами. Он не желал пассивно ждать наказания. Мужчины, женщины и дети помогали в обороне города. Римляне не смогли удержать крепость в Иерусалиме, где прежде стоял их гарнизон.

Им пришлось оставить дворец, где жил Флор, и оставить город. Вместо того чтобы жестоко наказать непокорных, римляне признали свое поражение.

Вскоре новая римская армия подошла к Иерусалиму, но и она была вынуждена уйти ни с чем. Иерусалим остался в руках евреев. На обратном пути в Сирию, в ущелье у Бет-Хорона, римляне попали в засаду, устроенную повстанцами из Галилеи. Римские солдаты обратились в бегство, и сражение окончилось решительной победой евреев.

Осенью 66 года н.э. начался последний, недолгий период независимости древней Иудеи, в течение которого евреи сами управляли своей страной.

Средневековый рисунок, изображающий Иосифа Флавия.

Несмотря на свое торжество, народ понимал, что Рим не откажется так легко от Иудеи. Люди знали, что им предстоит война, и готовились к новому римскому вторжению. Они были уверены, что нашествие грозит в первую очередь Галилее, ближе всего расположенной к римским базам в Сирии. Помощь пришла от Адиабенского царства, знать которого приняла иудаизм. Эта маленькая страна прислала Иудее деньги на военные приготовления.

Евреи готовились отстаивать Галилею под водительством Иосифа, сына Маттитьяху. Это был прекрасно образованный молодой человек, состоявший в родстве с Хасмонеями. Он бывал в Риме и хорошо знал римлян.

Иосиф обладал многими качествами, нужными военному командиру, но ему не хватало энтузиазма, смелости и твердой веры в конечную победу. Не безосновательно его обвиняли в мягкости по отношению к друзьям Рима и в несоответствии роли вождя. Главным его противником был вождь галилейских повстанцев, Иоханан из Гисхалы. Многие евреи предпочитали видеть Иоханана на месте Иосифа.
 

Весной 67 года шестидесятитысячная, прекрасно снаряженная римская армия под командованием Веспасиана — величайшего полководца тех времен — вторглась в Галилею. Веспасиан уже успел прославиться покорением германских племен и подавлением восстания бриттов. С ним вместе участвовал в наступлении его сын Тит, способный молодой военачальник, приведший подкрепление из Египта. Одна за другой переходили в руки врага крепости Галилеи.

Иосифу не удалось организовать достаточно сильного сопротивления римлянам. Евреи терпели поражение за поражением. Наконец Иосиф и его люди были вынуждены отступить в крепость Иотапата. После двухмесячной осады и эта крепость пала. Остававшиеся в Иотапате сорок мужественных защитников покончили с собой перед тем, как туда вступили римляне. Лишь Иосиф и его оруженосец остались в живых и были взяты в плен. Они не разделили судьбы своих товарищей, которые предпочли смерть бесчестию.

Монета с портретом императора Нерона.

Сдавшийся римлянам Иосиф был закован в цепи и приведен к победителю Веспасиану. Желая задобрить римлян, Иосиф льстил им и всячески изъявлял свою покорность. Он предсказал, что Веспасиан вскоре станет римским императором. Тот был очень удивлен, так как

Римом в то время правил тиран Нерон, и Веспасиан не мог и думать о том, чтобы стать его преемником. Однако такое предсказание расположило Веспасиана к иудейскому пленнику.
 

Иосиф Флавии перед императором Веспасианом. Иллюстрация к рукописи XII в.

К тому времени лишь небольшие группы повстанцев удерживали последние укрепленные пункты Галилеи. Это были гора Тавор, где некогда Двора и Барак разбили ханаанеев, и Гисхала (Гуш-Халав) родной город Иоханана. Однако практически после падения Иотапаты судьба Галилеи была уже решена. Сначала пала гора Тавор. Немногие избежавшие смерти бойцы, руководимые Иохананом из Гисхалы, ушли в направлении Иерусалима. Население Гисхалы вступило в последний бой, прикрывая отход своих отважных воинов. Но вскоре и этот город пал, после чего вся Галилея оказалась в руках римлян.

Монета с портретом Веспасиана.

Пока Веспасиан готовился к осаде Иерусалима, пришло известие о дворцовом перевороте в Риме. Император Нерон покончил с собой, и на престоле сменились, один за другим, три властителя. Все они были убиты в течение одного года. Тогда победоносная римская армия провозгласила императором Веспасиана. Оставив войско в Иудее под командованием своего сына Тита, Веспасиан отправился в Рим. Там он был возведен на престол, как и предсказывал ему Иосиф.

Иерусалим готовился к обороне и решающей схватке. Даже в час величайшей опасности крайнее крыло зелотов вело междоусобную борьбу с более умеренными повстанцами. Вождь зелотов Шимон Бар-Гиора вступил в конфликт с Иохананом из Гисхалы, прибывшим со своими людьми на помощь оборонявшемуся городу.
 

Портрет императора Тита (рельеф на римской монете).

В семидесятом году Тит приступил к осаде Иерусалима. Он был полон решимости разрушить этот город и его Храм, где народ отказывался поклоняться римским богам и императорам.

В эти дни защитники Иерусалима, наконец, объединились. Они сражались отважно, несмотря на голод и всевозможные лишения. Днем и ночью они слышали глухие удары римских таранов и устрашающий грохот баллист - машин, метавших в город камни по пятьдесят килограммов каждый. Внешние стены Иерусалима поддались, как и северная стена, так и не достроенная в свое время царем Агриппой. Но евреи еще держались. В их руках оставался верхний город и столь дорогой для еврейского народа Храм. Многие надеялись, что чудо, так или иначе спасет их город.

Семнадцатого числа месяца таммуз положение в Иерусалиме стало отчаянным. Впервые со времен Иехуды Маккавея были прекращены жертвоприношения из-за боев вблизи Храма.

И все же его защитники продолжали сражаться. Их вожди Иоханан из Гисхалы и Шимон Бар-Гиора подавали пример геройства.
 

Гит побуждал своих солдат, штурмовавших последнюю городскую стену, к решительным действиям, чтобы положить конец кровавой осаде. В свите его находился Иосиф, потомок Маккавеев, звавшийся теперь Иосифом Флавием - по названию родового имения Веспасиана и Тита. Из вражеского стана он наблюдал за агонией своего народа.

Годы спустя, живя в Риме, Иосиф Флавий изложил историю Иудейской войны. Этому человеку мы обязаны подробным и глубоким описанием сложных событий, приведших к падению Иудеи. В своей книге Иосиф Флавий утверждает, что предвидел неминуемое поражение Иудеи и предчувствовал, что сможет лучше послужить своему народу в качестве хронографа и историка, чем в качестве воина.

Латунная монета Веспасиана, чеканенная в 72 г., с надписью "Юдеа Капта" ("Покоренная Иудея").

Девятого числа месяца ав 70 года (согласно традиции, это также дата разрушения Соломонова храма Навуходоносором) Тит штурмом взял Иерусалим. Один из римских солдат, взобравшись на стену Храмовой горы, бросил горящий факел внутрь Храма. В несколько мгновений святилище было объято пламенем. В тот момент в его внутренних дворах — последней твердыне евреев еще оставалось немало защитников города. Многие погибли в пламени или в отчаянии наложили на себя руки. Некоторые из бойцов пытались скрыться, чтобы затем продолжать сопротивление в каком-нибудь другом месте*.

     * Крепость Масада (Мецада) держалась еще несколько лет до 73 или 74 г. (Прим. пер.)

Но это им не удалось. Иоханан из Гисхалы, Шимон Бар-Гиора и многие из их соратников попали в плен.

Иосиф Флавии сообщает, что он просил Тита даровать пленникам жизнь. Некоторых ему удалось спасти, но далеко не всех. Иосиф ходил по горящему городу вынимал из огня книги и свитки Закона, но не мог сделать ничего больше Иерусалим пал и при всем влиянии, каким Иосиф пользовался в Риме, он не мог изменить трагической действительности.

Падение Иерусалима привело к гибели еврейской общины Иудеи. Иоханан из Гисхалы провел остаток жизни в темнице. Шимон Бар-Гиора с семьюстами своими соплеменниками были уведены в римский плен. Множество других людей мужчины женщины дети были угнаны в Рим и обращены в рабство.
 

Рисунок с рельефа на арке Тита, где изображены менора и иная храмовая утварь которую в качестве трофеев несли по улицам Рима воины Тита.

Во время триумфального возвращения Тита в Рим еврейские пленники были выставлены напоказ римскому населению Им пришлось пройти через весь город вплоть до Форума, неся в руках трофеи, захваченные Титом в Иудее.

По заведенному обычаю римляне воздвигли триумфальную арку в честь полководца вернувшегося из победоносного похода. Арка Тита увековечившая его победу над Иудеей до сих пор высится в Риме. Один из рельефов изображает евреев взятых Титом в плен.
 

Триумфальная арка Тита воздвигнутая в Риме в честь победы над Иудеей.

Иудея была разгромлена и народ ее покорен. Свыше миллиона людей погибло в этой войне, тысячи были уведены в изгнание и проданы в рабство. Виноградники и поля стояли заброшенными, и даже леса были сожжены. Многие города лежали в развалинах Евреи лишились независимости. Отныне Палестина безраздельно управлялась представителем римского императора.

Еврейские общины всего мира оплакивали Иудею, ее столицу — Иерусалим, но горше всего — Храм, века служивший духовным центром жизни евреев всего мира.

Много еврейских пленников и рабов жило теперь в Риме. Немало их погибло на аренах цирков, где приходилось сражаться друг с другом или с дикими зверями на потеху публике.

Иудея оставалась в запустении. От Храма сохранилась лишь небольшая часть западной стены *

     * Так называемая Западная стена или Стена плача (Прим. пер.)

Здесь оставшиеся в живых евреи стали собираться для молитвы, богослужения и чтения Торы. Многие рыдали, стоя у развалин Девятого ава (Тиша бе-ав) сюда сходились паломники-евреи из разных стран, чтобы оплакивать разрушенный Храм.

Несмотря на потерю своей страны и Храма, евреи, в отличие от большинства своих соседей, не приняли римского образа жизни. Они продолжали жить согласно законам Торы. Тора помогала им решать все насущные вопросы, давала надежду и позволяла без страха глядеть в лицо будущему.

Зелоты	каннаим
Хасидеи	хасидим
Маккавеи	Маккаббии
Элазар
Иосиф Флавий	Иосеф бен Маттитьяhу
Иоханан из Гисхалы	Иоханан ми-Гуш-Халав
Веспасиан	Аспасьянус, Испасьянос
Тит	Титус, Титос
Шимон Бар-Гиора
17-е таммуза	Шив-а асар бе-таммуз
9-е ава	Тиш-а бе-ав
Западная стена Храма (Стена плача)	Котел hа-маарави

________
² Знак h употребляется только в перечнях ивритских терминов и имен, а также в таблицах и читается как английское h или приблизительно как украинское «г». (Прим. пер.) .