Император Траян

Спокойствие Иудеи было нарушено, когда император Траян выступил в новый завоевательный поход. Траян мечтал превзойти славу величайшего завоевателя — Александра Македонского Он грезил о покорении Индии далекой страны знаменитой в то время своими богатствами и чудесами.

Траян вторгся в Парфию Армению и Месопотамию. По пути он покорил небольшое царство Адиабена знать, которого в свое время приняла иудаизм и помогала евреям в их борьбе против Рима. Как и все завоеванные страны Адиабена превратилась в новую провинцию Рима и подчинилась римским законам.

Мятежи часто потрясали Римскую империю в период царствования Траяна. Евреи восставали на Кипре, в Египте и в Киренаике. Однако эти восстания жестоко подавлялись и порождали лишь новые разочарования и бедствия.
 

Колонна Траяна, воздвигнутая на римском Форуме в 113 г. Она сделана из паросского мрамора и вздымается на высоту около 30,5 метров. Ее опоясывает спиральный рельеф из 154 военных сцен, посвященных наиболее значительным походам Траяна.

Камень с выбитой на нем надписью, где упоминается имя императора Траяна. Обнаружен в Кесарии.

Завоевания Траяна окончились, когда он неожиданно умер в одном из походов. Его преемник император Адриан прекратил политику экспансии. Римская империя и без того была столь огромной и трудно управляемой, что Адриану казалось опасным присоединять к ней новые страны. Было нелегко держать в повиновении такое множество народов, восстания то и дело вспыхивали в различных районах державы. Римским легионам приходилось подавлять мятежи в Германии Галлии Британии, Испании Египте Месопотамии Парфии и Палестине. Вряд ли можно было найти провинцию, которая не беспокоила бы Адриана.

Адриан обещал отстроить Иерусалим. Каково же было разочарование евреев, когда они поняли, что он имел в виду. Адриан строил не Иерусалим их прошлого город Храма Господня. Он возводил языческий центр с цирком ареной и капищем римских богов Адриан посетил город и лично наблюдал за строительством. Одновременно он издал новые законы, затруднявшие евреям отправление их религиозных обрядов, и в числе прочего запретил обрезание.
 

Бюст императора Адриана.

Письмо Шимона Бар-Кохбы, найденное в Вади-Мураббаат в Иудейской пустыне в 1952 г.

Иудея долго жила в мире. Здесь не было восстаний даже в бурное время походов Траяна. Но теперь в стране нарастало возмущение, ее охватил дух мятежа. Евреи жаждали восстать против Рима и еще раз сразиться за свою свободу. Даже в академии, где ученые обычно отличались миролюбием, назревало недовольство. Сам рабби Акива был среди тех, кто желал бросить вызов Риму.

Во время посещения Палестины Адрианом рабби Акива был уже стариком. Ему рассказывали об одном смелом молодом еврее, обладавшем необычным обаянием, который собирал вокруг себя тех, кто хотел сражаться. Звали его Шимон Бар-Козива. Акива встретился с ним и был глубоко взволнован его пламенным молодым патриотизмом. Рабби Акива сопровождал его в поездках по стране, вместе они обращались к народу и собирали сторонников. Может быть, именно Акива, чувствуя исключительную силу духа молодого человека, дал ему новое имя и назвал его Бар-Кохба, что по-арамейски означает "Сын звезды". Как и многие другие, Акива начал верить, что возможно Бар-Кохба - Мессия, которому предстоит возродить государственную независимость еврейского народа.

Отъезд Адриана из Палестины послужил сигналом к восстанию. Еврейские бойцы обосновались в пещерах и ущельях гористых районов своей страны, готовые нанести удар. Римские солдаты попадали в засады, и их снаряжение переходило к повстанцам. Так началось восстание. Рим послал против Бар-Кохбы и его людей свежую армию, но и она потерпела поражение. Бар-Кохба одерживал победы, освобождая один город за другим, и римской армии пришлось отступить в Сирию.
 

Монета Бар-Кохбы.

Победоносный Бар-Кохба вступил в Иерусалим во главе своих войск. Какое ликование охватило всех! Свобода была завоевана как в дни Маккавеев. На месте Иерусалимского храма воздвигли алтарь, и дядя Бар-Кохбы жрец Элаэар приступил к службе. Он был назначен также помощником Бар-Кохбы объявленною главой государства. Под его правлением Иудея прожила два коротких года независимости.

Бар-Кохба пустил в употребление новые монеты, увековечившие обретенную самостоятельность. На некоторых из них с одной стороны были изображены ворота Храма со звездой Давида над ними с другой стороны - его имя и дата (около 131-132 гг. н.э.)
 

Бронзовый бюст императора Септимия Севера.

Узнав о восстании в Иудее, Адриан призвал Юлия Севера своего лучшего полководца участника войны на Британских островах. Север явился в Иудею во главе сильной армии. Но в горных проходах и ущельях ее ожидали еврейские воины готовые обрушиться на врага. Римляне не раз попадали в засаду и терпели поражения, и потери Севера были тяжелы

Император Адриан вновь лично прибыл в Иудею. Он привел с собой дополнительные силы, которые должны были возместить понесенные потери. Рим не мог оставить мятежных евреев безнаказанными. На примере Иудеи Адриан хотел преподать наглядный урок другим покоренным Римской империей народам. В конце концов, Север добился успеха. Он захватил многие еврейские крепости. В гористой местности так хорошо известной хозяевам страны он наносил поражение их отрядам одному за другим. Убедившись, что Север овладел положением, Адриан вернулся в Рим. Римляне заняли Иерусалим, и император не сомневался, что его полководец добьется окончательной победы.
 

Север осадил горную крепость Бетар к юго-западу от Иерусалима бывшую последним оплотом Бар-Кохбы и его отважных бойцов. Еврейские воины сражались отчаянно, и римляне несли крупные потери. Но, в конце концов, и Бетар пал. Голод и жажда ослабили его защитников. Враг обнаружил, откуда они доставляли воду, и отрезал ведущие в крепость каналы. Положение осажденных стало безнадежным. Бар-Кохба и его лучшие воины погибли в последней битве, защищая Бетар.

Докладывая римскому Сенату о своей победе, Юлии Север опустил фразу, традиционно уподоблявшуюся римскими триумфаторами: "Я и моя армия благополучны". Защитники Иудеи причинили ему слишком большие потери, и его армия была крайне ослаблена. Это была трудная победа для Рима.

Монета, выпущенная в честь основания города Элия Капитолина.

После поражения восстания Бар-Кохбы наступили тяжелые времена. Адриан был полон решимости навсегда истребить мятежный дух Иудеи. Он понял, что сила евреев заключается в их религии, в их школах и синагогах, в их раввинах и учителях. Поэтому он запретил изучение Торы и велел закрыть синагоги и академии-иешивы.

Теперь еврейская религия была под более строгим запретом, чем когда-либо раньше, римские власти вообще объявили ее вне закона. Лишь втайне, подвергаясь большой опасности, евреи могли соблюдать заповеди и обряды иудаизма. Раввины и ученые встречались в потаенных местах, чтобы продолжать изучать и толковать законы Торы. Они стремились быть с народом и в это трудное время.

Иудея вновь была опустошена. Были разрушены пятьдесят городов и крепостей и около тысячи сел и деревень. Иерусалим был стерт с лица земли, согласно своему обычаю, римляне расчистили и распахали развалины так, чтобы на этом месте можно было возвести новый город по римскому образцу, запланированный Адрианом. Над уничтоженными руинами Иерусалима поднялся языческий город с храмами, предназначенными для поклонения римским богам. Он был назван Элия Капитолина в честь императора Публия Элия Адриана.

Новый римский город был закрыт для евреев. Ни одному еврею не разрешалось отныне ни жить в нем, ни даже вступать в его пределы. Чтобы сделать эту римскую провинцию безопасной, римляне привезли в Палестину поселенцев из разных других частей империи. Новое население состояло из послушных Риму подданных и безропотно исполняло римские законы и предписания.
 

Мозаичная карта V века с изображением Элии Капитолины, основанной Адрианом на месте Иерусалима. Обнаружена в греческой церкви в Иордании.

Законы против иудаизма проводились со всей безжалостностью Иешива и Синедрион в Явне были официально распущены. Были закрыты все синагоги, школы и суды Раввинов и учителей бросали в тюрьмы и подвергали пыткам. Многих предавали мучительной казни. Но эти бесстрашные люди оставались верными Торе, нередко они шли на смерть, читая молитвы и распевая псалмы.

Стенная роспись синагоги в Дура-Европос, построенной во времена рабби Шмуэля. Обнаружена археологами в 1942 г.

В небольшом городке Лод существовала иешива, основанная таннаем Элиэзером бен Гирканом, бывшим некогда учеником Иоханана бен Заккая, а затем учителем Акивы. Сам Акива встречался теперь с некоторыми из своих учеников и коллег в потаенном месте - на чердаке одного дома в Лоде. Здесь ученые решали, как должен еврейский народ реагировать на печальную для него действительность. Раввины знали, что попытка следовать заповедям Торы во всем их объеме в такое время неминуемо приведет к истреблению всей еврейской общины. После серьезных обсуждений они постановили, что, вынужденные отказаться от многих законов и обычаев, евреи должны неукоснительно соблюдать три важнейших принципа: не поклоняться идолам, не проливать невинной крови, соблюдать чистоту и святость еврейской семьи. За соблюдение этих принципов евреи должны быть готовы в случае необходимости принять мученическую смерть.

Латинская надпись из города Кирена (Северная Африка), рассказывающая о восстании евреев против Римской империи в 115 г.

Согласно преданию, десять великих ученых именно так и погибли, и в их числе любимый народом рабби Акива. Последним из бесстрашных мучеников был рабби Иехуда бен Бава. До тех пор, пока его не бросили в темницу, он продолжал нарушать закон Адриана, запрещавший рукоположение раввинов. Он втайне встречался с учениками рабби Акивы, уже находившегося в заключении, посвящал их в раввины и уговаривал скрываться или покинуть страну. Все это делал он для того, чтобы не дать заглохнуть еврейским традициям. Многие из этих молодых раввинов укрылись в пещерах и в горах. Некоторые другие ушли в Вавилонию, где ими была основана новая академия-иешива в городе Нехардеа.

Рабби Акива наставляет своих учеников. Рисунок из Сараевской хаггады.

Адриану не удалось прекратить изучение и исполнение традиций Торы порвать ту цепь, что связывала поколения на всем протяжении еврейской истории. Дело мучеников-учителей продолжили их ученики в горах Галилеи и в далекой Вавилонии.

Собираясь на свои тайные встречи, учителя и их ученики нередко одевались как охотники, и брали с собой луки и стрелы. Они поступали так для того, чтобы обмануть бдительность римской стражи и передвигаться не вызывая подозрений. Лаг ба-Омер, или Праздник учеников увековечивает память этих смелых учеников Акивы, продолжавших изучение Торы под самым носом у солдат Адриана. Мы до сих пор ежегодно отмечаем этот день.

В дни Адриановых гонений многие евреи покидали Палестину. Некоторые отправлялись в Египет или Вавилонию и соединялись там с друзьями и родственниками. Немалое число евреев попали в плен, были угнаны в Рим и обращены в рабство.

Преемник Адриана император Антонин Пий положил конец гонениям на иудаизм и разрешил евреям следовать их законам и религии. Однако и он сохранил в силе два серьезных ограничения: евреи не имели права вступать в Иерусалим и им было запрещено обращать в иудаизм иноверцев.

Последней мерой император желал предотвратить дальнейшее распространение еврейского учения. До Адриановых гонений многие неевреи принимали иудаизм. Чем известнее становились переводы еврейского Священного писания на другие языки, тем сильнее становилось влечение к иудаизму. Новые еврейские общины возникали повсюду в пределах Римской империи. Указ Антонина Пия остановил эту волну обращений.

Шимон Бар-Кохба
Бетар (Бейтар)
Элиэзер бен Гиркан	...бен hоркенос
Иеhуда бен Бава
Нехардеа	Неhардеа
Лаг ба-Омер

________
² Знак h употребляется только в перечнях ивритских терминов и имен, а также в таблицах и читается как английское h или приблизительно как украинское «г». (Прим. пер.) .