Англия, отделенная от Франции лишь проливом Ла-Манш, превратилась в современную державу. Эта страна мореплавателей и купцов привлекала многочисленных еврейских иммигрантов еще с тех пор, когда Менашше бен Исраэль прибыл сюда из Голландии с призывом возобновить здесь поселение евреев. Первыми евреями, поселившимися в Англии в XVII веке, были марраны. За ними последовали сефарды из Италии и ашкеназы из Германии и Польши. К XIX веку в Англии сложилась значительная еврейская община.
 

Меир Амшел Ротшильд.

Среди видных представителей еврейской общины на Британских островах был банкир Натан Меир Ротшильд (1776—1836). Его отец, Меир Амшел Ротшильд (1743—1812) создал банкирскую фирму в немецком городе Франкфурт, имевшую деловые связи с банками всех европейских столиц. Из пяти сыновей Меира Амшела старший продолжал руководить семейной фирмой во Франкфурте, а четверо остальных основали ее филиалы в четырех городах Европы: Париже, Вене, Неаполе и Лондоне. Натан Ротшильд поселился в столице Англии и во время наполеоновских войн был торговым агентом Британского правительства.

Другим выдающимся английским евреем, принимавшим участие в военных усилиях Британии того периода, был родственник Натана Меира Ротшильда со стороны жены — Моше (Мозес) Монтефиоре, чья семья прибыла в Англию из Италии. После периода службы в британской армии Монтефиоре вернулся к занятиям коммерцией. Во время битвы при Ватерлоо он был биржевым маклером. Через своих агентов, на материке Ротшильд и Монтефиоре узнали о поражении Наполеона раньше, чем кто-либо другой в Англии. Оба немедленно бросились к премьер-министру и торжественно оповестили его об этой решающей победе.

Как Ротшильд, так и Монтефиоре были одаренными финансистами. Когда над английской биржей нависла угроза краха во время военного кризиса, они помогли стабилизировать рынок, пустив в ход свои богатства и деловой талант.
 

Дом в гетто Франкфурта-на-Майне, где жила семья Ротшильдов.

 

Сэр Моше (Мозес) Монтефиоре.

Оба этих человека были ревностными поборниками свободы. Когда Англия решила отменить рабство, они содействовали британскому правительству крупным займом, давшим возможность провести в жизнь новый закон.

В 1835 году шерифом города Лондона был избран Дейвид Сэломонс, а два года спустя этот пост занял Монтефиоре. В то время английские евреи еще не имели права носить академические звания и занимать многие общественные должности (за исключением поста лондонского шерифа), так как получение академического звания или вступление в должность требовало принесения присяги, включавшей упоминание об "истинной христианской вере" претендента.

Монтефиоре и Ротшильд, как и другие руководители еврейской общины, не хотели примириться с таким положением. Не добиваясь особого статуса в английском обществе для себя лично, они надеялись улучшить условия жизни евреев Великобритании вообще. Поэтому Монтефиоре и Ротшильд начали борьбу за отмену подобной присяги и за право английских евреев на занятие общественных должностей.
 

Герб, присвоенный семье Ротшильдов в 1817г.

В результате долгих стараний присяга была сформулирована так, чтобы и евреи могли произносить ее, и таким образом стало возможным принимать их на многие посты. До этого сын Натана Ротшильда — барон Лайонел де Ротшильд четыре раза (на протяжении десятилетия) избирался в парламент, но всегда подавал в отставку, не желая произносить текст старой присяги. Наконец, в 1858 году правила были изменены, и Ротшильд мог присягнуть на еврейской Библии в соответствии со своей верой. Он оказался первым евреем, ставшим членом Палаты общин английского парламента.

Когда премьер-министр Англии Бенджамин Дизраэли вел переговоры о контроле над Суэцким каналом, именно Лайонел де Ротшильд предоставил ему денежные средства, необходимые для совершения этой сделки.

Бенджамин Дизраэли (1804—1881) тоже был символом изменившегося положения евреев Англии, ибо, хотя он и принял христианство в раннем возрасте, он никогда не отрицал своего еврейского происхождения, считая себя потомком тех евреев, которые покинули Испанию в 1492 году. Блестящий государственный деятель и доверенный советник королевы Виктории, Дизраэли находил время также для сочинения романов, новелл и политических очерков. Многие из его книг посвящены еврейским темам. В те годы, когда он занимал пост премьер-министра (1868 и 1874—1880), Британия, как уже было сказано, приобрела контроль над Суэцким каналом, аннексировала ряд новых территорий, а британская королева была провозглашена императрицей Индии.
 

В том же году, когда Моше Монтефиоре стал шерифом Лондона, он был возведен в рыцарское достоинство молодой королевой Викторией, только что взошедшей на престол. Несмотря на то, что сэр Мозес был очень деятелен в сфере общественной жизни Британии, немало времени и усилий он отдавал Совету депутатов (Борд оф депьютиз) британских евреев, председателем которого являлся. Этот пост обязывал его представлять еврейскую общину в борьбе за отмену тех ограничений, от которых еще страдало английское еврейство. И действительно, за время его долгой жизни эти унизительные ограничения были одно за другим отменены.
 

В 1840 году сэру Мозесу стало известно, что евреи Дамаска (Сирия) были ложно обвинены в убийстве монаха. Нескольких евреев арестовали и пытали, а их детей подвергли заключению, чтобы вынудить родителей признаться в преступлении, которого те не совершали. Несколько Сирия находилась под египетским управлением, Монтефиоре при поддержке британского правительства выехал в Египет, чтобы добиться там освобождения заключенных и официального признания их невиновности. Его сопровождали его жена Джудит и члены организованной им комиссии, в которую, в частности, входил Изак Адольф Кремье (1796—1880), французский еврей, успешно боровшийся за гражданские права евреев Франции. Дамасское дело вызвало возмущение во всем мире. Египетское правительство уступило давлению общественного мнения. Арестованные были освобождены, и обвинение с евреев Дамаска было публично снято.
 

Изак (Ицхак) Адольф Кремье.

 

М. Монтефиоре беседует с царем Николаем I в Петербурге.

На востоке Европы, в обширной и обособленной державе — Российской империи — евреи по-прежнему были бесправны. В то время как во всей остальной Европе отменялись законы, дискриминирующие евреев, положение российского еврейства ухудшалось. Как и прежде, евреи были вынуждены жить в специальных районах и подчиняться особым унизительным законам. Веками им приходилось быть ремесленниками или корчмарями в черте оседлости вдоль границ Германии и Австрии. Теперь их принуждали оставить дома и заняться земледелием в отдаленных Астраханских степях и на Кавказе.

Монтефиоре надеялся добиться отмены этого жестокого указа. Он и его жена совершили два длительных путешествия в Россию, причем у них были сопроводительные письма от королевы Виктории. Оба раза — в 1846 и 1872 годах — они были приняты царем с большим почетом. Сэр Мозес ходатайствовал за русских евреев, указав царю, что евреи — промышленный народ и способны быть хорошими гражданами. Царь вежливо выслушал гостя и разрешил евреям остаться в черте оседлости; однако для облегчения трудных условий их жизни не было сделано ничего.

Вскоре после возвращения домой сэр Монтефиоре получил от королевы Виктории еще один титул — баронета — за его неустанные заботы о благополучии евреев, где бы они ни жили.
 

Понимая, сколь малой может быть его помощь своим собратьям в Российской империи, Монтефиоре приступил к поискам иного решения.

Подобно Йосефу Наси, государственному деятелю и филантропу, жившему за три столетия до него, сэр Мозес мечтал о возвращении евреев в Страну Израиля. Шесть раз посетил он Эрец-Исраэль, каждый раз оказывая помощь и поддержку проживавшим здесь евреям и содействовал им в постройке больниц, школ и синагог. Для привлечения переселенцев он насаждал виноградники и масличные плантации, а также открыл первое в стране сельскохозяйственное училище. На окраине Старого города Иерусалима Монтефиоре построил группу домов, оказавшуюся зародышем того, что ныне известно как Новый город — молодые районы столицы Государства Израиль.

Сэр Мозес дожил до весьма преклонного возраста — ста одного года. Его сотый день рождения был отмечен в 1884 году пышными празднествами, так как его имя было известно всем и превратилось в символ милосердия, прогресса и свободолюбия.
 

Кровавый навет	алилат дам
Черта оседлости	тхум ћа-мошав
Старый город (Иерусалима)	ћа-ир ћ-аттика

________
² Знак h употребляется только в перечнях ивритских терминов и имен, а также в таблицах и читается как английское h или приблизительно как украинское «г». (Прим. пер.) .